史威登堡神学著作
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4564.“就葬在伯特利下边橡树底下”表永远弃绝。这从“（被）葬”和“橡树底下”的含义清楚可知：“（被）葬”是指被弃绝和，因为被葬之物被弃绝；“橡树底下”是指永远(参看4552节)。“橡树底下”表示在属世层之外，因为被说成在底下或下边之物在内义上是指在……之外(参看2148节)。“伯特利”是指神性属世层(4089, 4539节)。
此中情形乃是这样：在正重生的人里面，无论遗传邪恶还是人所行的实际邪恶，都不会被根除到消失或清除的程度，只是被分离出去，并通过主的重新安排而被丢到最外边(4551, 4552节)。因此，它依旧留在这个人身上，甚至直到永远；但他会被主从邪恶当中拦阻，并被保守在良善中。当这种情况发生时，邪恶看似被丢弃，此人从它们当中得以洁净，或如人们所说的，“称义”了。天上的所有天使都承认，就他们而言，越是源于他们自己的事物，就越完全是邪恶及其衍生的虚假；相反，越是源于主的事物，就越是良善及其衍生的真理。
人若在这个问题上吸收了任何其它观点，并且活在世上时出于自己的教义确认这一观念：他们已经称义，在这种情况下是没有罪的，因而是神圣的，就被带回他们的邪恶状态，既有他们自己所行的邪恶，也有通过遗传所得来的邪恶。那时，他们被保持在这种状态，直到他们通过活生生地经历知道，凭他们自己，他们无非是邪恶，在他们看来似乎是他们自己的良善其实出自主，因而不是他们的，而是主的。这就是天使的情况，也是世人当中重生之人的情况。
但主的情况则不然。祂将来自母亲的一切遗传邪恶完全从自己那里清理、逐出并丢了出去。事实上，祂因从耶和华成孕，故没有通过遗传来自祂父亲的邪恶，只有来自母亲的邪恶。这就是区别；这就是主变成公义，神圣本身和神性的意思。
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关于与大人的对应关系（续）
此处关于手、臂、脚、腰与大人的关系
4931.前面早已说明，整个天堂都与一个人及其各个器官、肢体、脏腑有相似之处。还说明，之所以如此，是因为天堂与主有关；事实上，主是天堂全部中的全部，以致严格来说，天堂本质上是从主所接受的神性良善与神性真理。因此，天堂划分众多区域，可以说和人的脏腑、器官、肢体一样多，并与这些也有一种对应关系。除非人与天堂，并通过天堂与主具有这样一种对应关系，否则人片刻不能存活。所有这些事物都通过流注彼此保持联系。
不过，所有这些区域都与两个国度有关，即属天国度和属灵国度。属天国度是大人里面心脏的国度，属灵国度是肺脏的国度。和在人里面一样，这心脏和肺脏在大人的每一个部分中占据主导地位。这两个国度以神奇的方式结合起来；这种结合就体现在人里面心脏与肺脏的结合，以及它们在各个肢体和内脏的运作的结合中。
当人还是一个胚胎，或尚在子宫里时，他处于心脏的国度。不过，一旦从子宫里挣扎出来，他就进入肺脏的国度。然后，他若通过信之真理肯让自己被引入爱之良善，那么就会从大人里面的肺脏国度返回到心脏国度。因为他由此第二次进入子宫，并再生。这时，这两个国度会再次在他里面结合，不过次序却是颠倒的。因为之前，他里面的心脏国度在肺脏的控制之下，但现在肺脏国度在心脏的控制之下。也就是说，一开始信之真理在他里面掌权，但后来仁之良善在他里面掌权。因为心脏对应于爱之良善，肺脏对应于信之真理(3635, 3883-3896节)。
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