史威登堡神学著作
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4650.创世记36:31-39.这些是未有君王治理以色列人以先，在以东地作王的。比珥的儿子比拉在以东作王，他的城名叫亭哈巴。比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接替他作王。约巴死了，提幔人之地的户珊接替他作王。户珊死了，比达的儿子哈达接替他作王。这哈达就是在摩押田野上击败米甸人的；他的城名叫亚未得。哈达死了，玛士利加人桑拉接替他作王。桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接替他作王。扫罗死了，亚革波的儿子巴勒哈南接替他作王。亚革波的儿子巴勒哈南死了，哈达接替他作王；他的城名叫巴乌；他的妻子名叫米希他别，是米萨合的孙女，玛特列的女儿。
“这些是在以东地作王的”表主的神性人身里面的首要真理。“未有君王治理以色列人以先”表当内层的属灵-属世真理尚未出现时。“比珥的儿子比拉在以东作王”表第一代真理。“他的城名叫亭哈巴”表由这真理所产生的教义。“比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接替他作王”表源于此，如同源于它的本质要素的真理及其性质。“约巴死了，户珊接替他作王”表源于此的真理。“提幔人之地的”表它发源之地。“户珊死了，比达的儿子哈达接替他作王”表源于此的真理。“这哈达就是在摩押田野上击败米甸人的”表从虚假中洁净。“他的城名叫亚未得”表由这真理所产生的教义。“哈达死了，玛士利加人桑拉接替他作王”表源于此的真理及其性质。“桑拉死了，扫罗接替他作王”表源于此的真理。“大河边的利河伯人”表它的性质。“扫罗死了，亚革波的儿子巴勒哈南接替他作王”表源于此的真理及其性质。“亚革波的儿子巴勒哈南死了，哈达接替他作王”表源于此的真理。“他的城名叫巴乌”表教义。“他的妻子名叫米希他别，是米萨合的孙女，玛特列的女儿”表这真理的良善。
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1321.“在那里变乱他们的语言”表示没有人知道任何教义的真理，这从“语言”的含义清楚可知，“语言(或嘴唇)”是指教义(对此，参看11:1；1286节)。由此可知，“变乱语言”是指混乱构成教义的事物，也就是教义的真理。“变乱”在内义上不仅表示变暗，还表示抹除和驱散，以至于真理荡然无存。当自我崇拜取代对主的敬拜时，一切真理不仅被扭曲，甚至被废除，最终虚假取代真理被承认，邪恶取代良善被承认。因为一切真理之光都来自主，一切黑暗都来自人；当人取代主成为敬拜的对象时，真理之光就变成幽暗；在这种情况下，人们就把光明视为幽暗，把幽暗视为光明。
此外，这恰是这些人死后的生命。对他们来说，虚假的生命看似光明，而真理的生命则看似幽暗。但当他们接近天堂时，这种生命之光就变成完全的黑暗。只要还在世上，他们的确能谈论真理，甚至滔滔不绝，表现出满腔的热情；并且他们一直在考虑自己，所以觉得真理似乎也在他们的脑子里。但他们的真正目的因是自我崇拜，所以限制了他们的思维，以致他们不承认真理，除非自我存在于这真理中。当一个人只是将真理挂在嘴上时，他就具有这种特征；显然，他没有真理在里面。这在来世是很明显的，因为在那里，这种人不仅不承认他们活在肉身时所宣称的真理，还仇恨并迫害它；他们的傲慢或自我崇拜越未除去，他们就越猛烈抨击真理。
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