10.我还从天上得知来自水星的灵人与巨人有什么样的关系，也就是说，他们与记忆有关；不过，这是一种对从尘质和纯物质的物体中抽象出来的概念的记忆。然而，蒙允许与他们交谈数周，获知他们的性质和品质，并探究了该星球居民的具体情况后，我想讲一下自己的亲身经历。

4809.“当人子在祂荣耀里来临的时候”表示当神性真理在它自己的光里显现时，如每个人死亡之时的情形；因为那时，他进入天堂之光，在这光里能理解何为真理与良善，并由此知道他的性质。就圣言的内义而言，“人子”是指神性真理方面的主，因而是指出自主的神性真理；“荣耀”是指由此流出的聪明和智慧，这聪明和智慧显为光，在天使面前显为灿烂的光芒。这灿烂的光芒含有从出自主的神性真理流出的智慧和聪明在里面，就是圣言中那被称为“荣耀”的。“人子”在内义上表示神性真理（参看2159, 2803, 2813, 3704节）。
“所有圣天使跟着祂”表示天使天堂。“圣天使”在内义上是指出自主的神性良善的真理；因为在圣言中，“天使”不是指天使，而是指那些来自主的事物(参看1925, 4085节)。天使是从主的神性良善发出的真理之生命的接受者；天使照他们接受它的程度而为天使。由此明显可知，“天使”表示这些真理。由于此处论述的主题是每个人死后的状态，以及每个人照自己的生活所受的审判，故经上说“所有圣天使跟着祂”，以此表示审判将通过天堂实现；因为神性真理的一切流注都通过天堂进行。没有人能接受直接流注。
“祂要坐在祂荣耀的宝座上”表示审判，因为“宝座”论及主的王权，主的王权就是神性真理(1728, 2015, 3009, 3670节)，神性真理就是那审判的起点和标准。
“万族都要聚集在祂面前”表示所有人的一切良善与邪恶都将变得显而易见，因为就圣言的内义而言，“（民）族”表示良善，在反面意义上表示邪恶(1259, 1260, 1416, 2588e, 4574节)；因此，“万族都要聚集在祂面前”表示良善与邪恶将显现在神性之光中，也就是神性真理所流出的光中。
“祂要把他们彼此分开，好像牧羊的分开绵羊山羊一般”表示良善与邪恶分离；因为“绵羊”是指那些处于良善的人，“山羊”表示那些陷入邪恶的人。严格来说，那些处于仁爱，并由此处于信仰的人才被称为“绵羊”，那些处于信仰，但未处于仁爱的人被称为“山羊”；此处论述了这两种人。“绵羊”是指那些处于仁爱，并由此处于信仰的人（参看2088, 4169节），“山羊”是指那些处于信仰，未处于仁爱的人(4769节)。
“把绵羊安置在右边，山羊在左边”表示照着源于良善的真理和源于邪恶的虚假分离。在来世，那些处于源自良善的真理之人实实在在出现在右边，而那些陷入源自邪恶的虚假之人也实实在在出现在左边。因此，安置在右边和左边就是照取决于生活的次序安置。

5051.我在宁静的梦中看见几棵树栽在一个木制容器里，其中一棵高，一棵矮，两棵小。那棵矮树给予我极大的快乐，一种我无法言表的极度愉悦的平安感充满我的内心。一觉醒来，我与那些引发这梦的人交谈。他们都是天使灵(参看1977, 1979节)；他们告诉我，我所看到的都表示什么，即表示婚姻之爱，其中：高树表示丈夫，矮树表示妻子，两棵小树表示孩子。他们还告诉我，充满我内心的极度愉悦的平安感用来表明那些在来世过着真正婚姻之爱生活的人所享有的平安的愉悦。他们补充说，像这样的人就是那些属于膝盖以上的大腿区域的人，而那些状态还要愉悦的人则属于两腰区域。我还被指示，该区域通过脚与脚底并脚跟交流。这种交流的存在还可从大腿的大神经明显看出来，这条大神经所发出的分支不仅通过腰进入生殖部位，也就是婚姻之爱的器官，还通过脚进入脚底和脚跟。当时，这些天使灵还向我透露，在圣言中，当雅各与天使摔跤时，扭了的大腿窝和筋是什么意思(创世记32:25, 31, 32;参看4280, 4281, 4314-4317节)。
　　此后，我看见一只大狗，就像被古作家称为冥府守门狗的那种，它张开可怕的嘴巴。我被告知，像这样的狗表示防止人从天堂的婚姻之爱逾越到地狱的奸淫之爱的守卫。因为天堂的婚姻之爱就在于一个人与他极其温柔爱着的妻子，以及他的孩子过着在主里面满足的生活。在世上，这爱带给他深深的愉悦，在来世则带给他天堂的喜乐。但是，如果他从这爱逾越到它的对立面，并且这对立的爱在他看来似乎含有天堂的快乐在里面，尽管它是地狱的快乐，那么类似冥府守门狗的狗就表现为一个守卫，防止这两种对立的快乐之间有任何交流。