10.我还从天上得知来自水星的灵人与巨人有什么样的关系，也就是说，他们与记忆有关；不过，这是一种对从尘质和纯物质的物体中抽象出来的概念的记忆。然而，蒙允许与他们交谈数周，获知他们的性质和品质，并探究了该星球居民的具体情况后，我想讲一下自己的亲身经历。

4815.“犹大离开他弟兄下去”表雅各的后代，尤其与其余支派分开的犹大支派。这从“犹大”的代表和“离开他弟兄下去”的含义清楚可知：“犹大”在普遍意义上是指雅各的后代，在具体意义上是指被称为犹大支派的支派；“离开他弟兄下去”是指与其余支派分开，在此是指陷入比他们更糟糕的邪恶。事实上，“下去”含有堕入邪恶的意思，因为“上升”含有朝良善上升的意思(3084, 4539节)。这是因为，如前所述，迦南地代表主的国度，耶路撒冷和锡安代表该国度的至内在部分。但这地边界之外的地区则代表那些在主国度之外的事物，即虚假与邪恶。因此，从锡安和耶路撒冷到这地的边界被称为“下去”；而从边界到耶路撒冷和锡安被称为“上去”。这就是为何“上去”含有朝真理与良善上升的意思，而“下去”含有堕入虚假与邪恶的意思。由于此处论述的是犹大支派所堕入的虚假与邪恶，故经上说犹大“下去”，然后“转身去了一个亚杜兰人那里”；“转身”表示堕入虚假，然后堕入邪恶。
众所周知，犹大支派与其余支派分开。分开的原因是为了叫该支派可以代表主的属天国度，而其余支派则代表祂的属灵国度。因此，犹大在代表意义上也指属天人，在普遍意义上是指主的属天国度(3654, 3881节)；其余支派统称为一个名字，即“以色列人”，因为“以色列”在代表意义上是指属灵人，在普遍意义上是指主的属灵国度(3654, 4286节)。
犹大支派堕入比其余支派更糟糕的邪恶，尤以这些话来表示：“犹大离开他弟兄下去，转身”。犹大支派陷入比其余支派更糟糕的邪恶，这一点从圣言中的许多经文，尤其先知书中的经文明显看出来，如耶利米书：
她奸诈的妹妹犹大也看见了。背道的以色列行淫，我为这缘故给她休书休她。然而她奸诈的妹妹犹大还不惧怕，也去行淫。因她行淫的声音，那地就被玷污了，她和石头木头行淫；虽有这一切的事，她奸诈的妹妹犹大还不归向我；背道的以色列比奸诈的犹大还使灵魂显为义。(耶利米书3:7-11)
以西结书：
她妹妹虽然看见了，却败坏自己的爱情，比她姐姐更甚，她的淫乱比她姐姐的淫乱更多。(以西结书23:11-49)
这些话论及耶路撒冷和撒马利亚，也就是犹大支派和以色列支派。其它许多地方的话也是如此。
就内义而言，本章描述了这个支派如何陷入虚假，由此陷入邪恶，最终陷入纯粹的偶像崇拜。诚然，在该支派与其余的支派分开之前，以及在它如上文所述之前，这一点在内义上就已被描述出来；但内义所包含的，却是神性，未来的事都呈现在神性面前。关于该民族的预言，参看申命记(31:16-22;32:15-44)。

5637.“起身下到埃及”表上升，以便从记忆知识的内层事物那里获得生命。这从“起身”“下到”和“埃及”的含义清楚可知：“起身”是指上升到属灵生命的事物那里(参看2401, 2785, 2912, 2927, 3171, 4103, 4881节)；“下到”是指获得生命，因为“下到”在此含有和前面这句话，即“你打发童子与我同去，我们就起身去，好叫我们都得存活，不至于死”（43:8）差不多的意思，这句话表示照着层级所进入的属灵生命(5605节)；“埃及”是指记忆知识(1164-1165, 1186, 1462, 4749, 4964, 4966节)，在此是指记忆知识的内层事物，因为“约瑟”所代表的属灵层的属天层在那里；这就是为何接下来经上直接说他们“站在约瑟面前”。
　　记忆知识的内层事物就是属世心智中的属灵事物；当属世心智中的记忆知识被天堂之光光照时，属灵事物就在属世心智中；当人在基于圣言的教义事物上有了真正的信仰时，它们就被天堂之光光照；当他处于仁之良善时，便拥有真正的信仰；因为那时，仁之良善就像火焰那样光照真理，由此光照记忆知识。这就是它们如何获得自己所拥有的属灵之光。由此可见何谓记忆知识的内层事物。