史威登堡神学著作
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天堂和天堂的喜乐
537.有一个灵人曾在我左侧缠着我，问我是否知道他怎样才能进入天堂。我被允许告诉他，进入天堂的许可唯独属于主，只有祂知道人的性质。众多从世上来的人只追求进入天堂，对何为天堂或天堂的喜乐一无所知。他们没有意识到，天堂就是相爱，天堂的喜乐就是相爱所赋予的喜乐。因此，那些对这一切一无所知的人首先通过亲身经历被教导何为天堂及其喜乐。例如，有一个刚从世上来的灵人就这样渴望天堂，为使他能感知到天堂是何性质，他的内层被打开，好叫他感受某种天堂的喜乐。但一感觉到它，他就开始哀叹、翻滚，乞求释放，声称他痛苦得无法存活。于是他的内层便朝天堂关闭，然后他才恢复过来。从这个例子可以看出，那些没有为天堂做好预备的人若被带到天堂，哪怕就一会儿，会遭受何等的良心折磨和痛苦。
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4930.“就给他起名叫谢拉”表它的性质。这从“起名”的含义清楚可知，“起名”是指性质(参看4927节)。“谢拉”所表示的性质就是真相的性质，而真相则是至此在内义上一直所论述的主题；这个真相就是，实际上良善才是头生的，真理只是表面上看是头生的。这个性质本身包含无数细节，这些无数细节无法在尘世之光，只能在天堂之光中被看到，因而能被天使的眼睛看到。人若看见诸如显现在天使面前的一个事物的性质，必目瞪口呆，承认他永远不会相信，还会承认，与天使相比，他几乎什么也不知道。在原文，“谢拉”表示“升起”，用来论及太阳及其光的第一个表象。这解释了为何这个儿子被起名叫谢拉，因为对正经历重生的人来说，良善也是一样。良善首先升起，放出光芒，属世人里面的事物因这光而被光照，好叫它们能被看到，承认，最后相信。若非光从存在于人里面的良善流出，他永远不可能看见真理，乃至承认并相信它们，而是将它们要么视为那种为了平民百姓的缘故而不得不被称为真理的事物，要么视为虚假。
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