史威登堡神学著作
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545.为叫我了解天堂和天堂喜乐的性质和品质，主常许我长时间地感受天堂喜乐的种种快乐。我因通过亲身体验而获知它们，故的确能知道它们，却根本不能付诸于言语。然而，为了提供对它的某种概念，我可以这么说，天堂的喜乐是对无数快乐和喜乐的一种情感，这无数快乐和喜乐一起形成一个总的、所有人共享的喜乐。在这总的喜乐，也就是总的情感里面有无数模糊而非清晰地进入感知的和谐情感，因为感知是极其笼统的。即便如此，我仍被允许觉察到感知里面有无数事物以一种无法描述的方式被组织起来。这无数事物从存在于天堂的秩序中流出，这秩序决定了它们的性质。
这种秩序存在于情感的最小元素中，所有这些元素都照着感受这种情感的那个人的能力而一起呈现并被感知为一个整的总体。总而言之，每个总体喜乐或情感都有无数以最完美的形式组织起来的部分；每个部分都是活的，都影响我们，甚至影响我们至内在的事物，因为天堂的喜乐就来自至内在事物。我还发觉，喜乐和愉悦似乎来自我的心脏，并极其轻柔地渗透到我身体的所有至内在纤维，从而渗透到所有纤维束。这种至内在的快乐感觉似乎使得每根纤维仿佛完全由喜乐和愉悦，以及伴随喜乐和愉悦的一切感知和感觉构成。这些纤维似乎充满快乐。拿我们在肉体放纵中所感受到的喜乐与这些喜乐相比，如同拿粗糙刺鼻的灰尘与纯净而柔和的微风相比。
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4626.当有灵人正在靠近时，即便他离得很远，并且不在视线之内，他的存在（每当主允许时）从一种属灵气场就能被觉知。其生命的性质、情感的性质和信仰的性质都可从该气场得知。天使灵具有更敏锐的觉知，故能从他的气场知道有关其生命和信仰状态的无数事，我常常见证这一点。若主乐意，这些气场还转化为气味；这气味闻上去明显是一种实际的气味。这些气场之所以能转化为气味，是因为气味对应于觉知，还因为觉知可以说是属灵的气味，属世的气味就是从属灵的气味降下来的。关于这些问题，可参看前面的引证(关于气场：1048, 1053, 1316, 1504-1519, 1695, 2401, 2489, 4464节；关于觉知：483, 495, 503, 521, 536, 1383, 1384, 1388, 1391, 1397, 1398, 1504, 1640节；关于这些觉知所产生的气味：1514, 1517-1519, 1631, 3577节)。
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