史威登堡神学著作
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5637.“起身下到埃及”表上升，以便从记忆知识的内层事物那里获得生命。这从“起身”“下到”和“埃及”的含义清楚可知：“起身”是指上升到属灵生命的事物那里(参看2401, 2785, 2912, 2927, 3171, 4103, 4881节)；“下到”是指获得生命，因为“下到”在此含有和前面这句话，即“你打发童子与我同去，我们就起身去，好叫我们都得存活，不至于死”（43:8）差不多的意思，这句话表示照着层级所进入的属灵生命(5605节)；“埃及”是指记忆知识(1164-1165, 1186, 1462, 4749, 4964, 4966节)，在此是指记忆知识的内层事物，因为“约瑟”所代表的属灵层的属天层在那里；这就是为何接下来经上直接说他们“站在约瑟面前”。
记忆知识的内层事物就是属世心智中的属灵事物；当属世心智中的记忆知识被天堂之光光照时，属灵事物就在属世心智中；当人在基于圣言的教义事物上有了真正的信仰时，它们就被天堂之光光照；当他处于仁之良善时，便拥有真正的信仰；因为那时，仁之良善就像火焰那样光照真理，由此光照记忆知识。这就是它们如何获得自己所拥有的属灵之光。由此可见何谓记忆知识的内层事物。
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10027.“用你的指头抹在坛角上”表主的神性能力，这能力来源于祂自己。这从“坛角”和“指头”的含义清楚可知：“坛角”是指源于良善的真理的能力，“角”（horns）是指能力(参看9081, 9719-9721节)，“坛”是指神性良善方面的主的一个代表，或主里面的神性良善的一个代表(9388, 9389, 9714, 9964节)；“指头”是指能力(7430节)。它之所以表示祂自己的能力，也就是源于祂自己的能力，是因为做这一切的是摩西，而摩西代表神性真理方面的主(9372, 9806节)；这就是为何经上说“用你的指头”。血之所以首先抹在坛角上，是为了可以代表源于神性良善的神性真理的实际能力；因为一切事都是通过源于神性良善的神性真理的能力而做到或成就的；离了这种能力，任何事都不能成就(参看10019节所提到的地方)。
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