史威登堡神学著作
6639.“人和他的家,他们都来了”表在真理方面和在良善方面。这从“人”和“家”的含义清楚可知:“人”是指真理(参看3134, 3459节);“家”是指良善(3720, 4982节)。由于在创世记,论述雅各的儿子们和雅各本人到埃及约瑟那里去的章节在内义上论述的主题是教会的真理被引入记忆知识,并且在引入之前教会不会建立,故按照内义上的这种思路,此处论述的主题是已建立的教会,以及该教会如何不断被记忆知识和虚假侵扰。因为无论真理如何被引入,教会如何在一个人里面得以建立,记忆知识和虚假仍不断冒上来,攻击他里面的教会事物。这些就是法老和埃及人苦害以色列人,想要杀死他们的男婴所代表的。
人若不知道在那些在来世属教会的人当中,教会的真理被这类知识和虚假攻击是何情形,绝不会相信这种事是真的。进入来世的教会成员必须从侵扰真理与良善的那类事物中得以洁净;否则,他不可能被提入天堂,住在那里已从这类事物中得以洁净之人的社群中。在完成这种洁净之前,他若真的被提入天堂,就会像清新空气所包围的尘雾,或像亮光中间的斑点或黑点。因此,为叫刚从世界来的教会成员能得以洁净,他被保持在被与真理不一致的记忆知识,以及虚假攻击的状态;这种状态会持续到这些知识对他来说变得一文不值,并被移除为止。这种情况很少发生在活在肉身期间的世人身上,但在来世却发生在那些将要被提入天堂的人身上;不过,这一过程也存在相当多的变化。我通过大量经历得知这一切都是真的;这些经历若都讲述出来,会占用大量篇幅。
这些就是以色列人被埃及人压迫,后来被释放,最终在旷野中经历了各个状态之后被引入迦南地在内义上所描述的事。那些以为救恩仅仅是出于怜悯而获准进入天堂,并且凡基于被称为信的表面信靠而认为自己能得救,无论他过着什么样的生活,因为主已代他受难的人都能获准进入的人,绝无可能理解这一切的真相。事实上,如果救恩仅仅是出于怜悯获准进入天堂,那么全世界所有人都会得救,因为作为怜悯本身的主愿意所有人得救,无人死亡或被罚入地狱。
6191.经历使我知道,主通过天使和灵人掌管一个人;这些经历如此确凿,以致我丝毫没有怀疑的余地。因为多年来,我的一切思维和一切情感,直至最小的细节,都是通过灵人和天使流入的。我蒙允许如此清楚地感知这一点,以至于再没有比这更清楚的了;因为我已经发觉、看见并听见这些灵人或天使究竟是谁,他们是何性质,来自哪里。每当有不好的东西进入我的思维或意愿时,我便与那些应承担责任的人交谈,并斥责他们。我还发现,他们注入这类东西的能力受到天使的约束;又发现这一切是如何做到的;同样经常看见他们被天使驱逐,然后新的灵人取而代之;于是从他们那里再次有了流注。我也蒙允许分辨这些灵人来自哪里,或他们是哪些社群的使臣。
此外,我常得着机会与这些社群本身交谈。尽管我的每一个思维和情感,直至最小细节,都是通过灵人或天使流入的,但我仍像以前一样思考,像以前一样意愿,像以前一样与其他人交谈,没有人发现与我以前的生活有什么不同。我知道,几乎没有人相信我所说的都是事实,但这仍是永恒的绝对真理。
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