史威登堡神学著作
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8676.“将祂的百姓从埃及人的手下救出来”表对那些处于真理之良善和良善之真理之人的怜悯。这从“（搭）救”和“埃及人”的含义，以及以色列的代表清楚可知：“（搭）救”是指释放，如刚才所述(8675节)；“埃及人”是指那些利用虚假进行侵扰的人(8668节)；以色列，即此处“耶和华的百姓”，是指那些属于属灵教会的人(8645节)，因而是指那些处于真理之良善和良善之真理的人(7957, 8234节)。这是出于主的怜悯，因为经上说“（将百姓）救出来的耶和华是应当称颂的”，“耶和华是应当称颂的”表示主是从祂的神性之爱流出的一切良善的源头(8674节)。神性之爱，就是临到一个由于完全沉浸于邪恶并陷入地狱而处于悲惨状态之人的良善的源头，是怜悯。
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4933.在大人里面，手、臂、肩对应于能力，是因为整个身体及其一切脏腑的力量和能力都与它们联系在一起；因为身体运用臂和手来行使它的力量和能力。也正因如此，在圣言中，“手”、“臂”、“肩”表示能力。关于“手”具有这种含义，可参看前文(878, 3387节)；关于“臂”也具有这种含义，这从许多经文明显看出来，如以下经文：
求你每早晨作我们的膀臂。(以赛亚书33:2)
主耶和华必以大能临到，祂的膀臂必为祂掌权。(以赛亚书40:10)
祂用祂有力的膀臂锤成。(以赛亚书44:12)
我的膀臂要审判万民。(以赛亚书51:5)
耶和华的膀臂啊，以能力为衣穿上。(以赛亚书51:9)
我仰望，见无人帮助；所以我自己的膀臂为我施行拯救。(以赛亚书63:5)
那倚靠世人、以血肉为自己膀臂的，这人该受咒诅。(耶利米书17:5)
我用大能和伸出来的膀臂，创造大地、人和牲畜。(耶利米书27:5;32:17)
摩押的角砍断了，摩押的膀臂折断了。(耶利米书48:25)
我必将埃及王的膀臂打断，我必使巴比伦王的膀臂有力。(以西结书30:22, 24-25)
耶和华啊，愿你打断恶人的膀臂。(诗篇10:15)
愿你按你膀臂的大能力，存留那些将要死的人。(诗篇 79:11)
用你大能的手并伸出来的膀臂领你出埃及。(申命记7:19; 11:2-3; 26:8; 耶利米书32:21; 诗篇 136:12)
从这些经文也明显可知，在圣言中，“右手”表示至高的能力，“坐在耶和华右手边”表示全能(马太福音26:63, 64;路加福音22:69; 马可福音14:61, 62; 16:19)。
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