史威登堡神学著作

宇宙星球 #100

100.他们说,他们

100.他们说,他们星球也有些人称巨大的夜光为主。但这些人都与其他人隔开,并且不被他们所容忍。他们的夜光就是从远处环绕土星的大光带发出的,我们参照月球把这个光带称作土星的卫星。

属天的奥秘 #4529

4529.有一个人曾

4529.有一个人曾因精通植物学而在学术界享有盛名,死后进入来世,听说在来世也会看到花草树木。听到这话,他感到十分震惊;因为植物学是他一生的乐趣,所以他充满一种渴望,想看看他所听到的是不是真的。于是,他就被带到天堂花园,在那里看到极其美丽的树木种植园和极其漂亮的花园,并且延伸得很远。当时他已进入内心的渴望,故蒙允许在那田野漫步,不仅可以仔细观看那里正在生长的植物,还可以摘下来,拿到眼前,检查它是不是真的是它所看上去的样子。
他从那里对我说,像这样的事,他从来就不相信;世人要是听说这种事,必视它们为荒唐。他接着说,那里可见的鲜花,远远比他在世上任何时候所看到的都要丰富得多,几乎无法以任何世俗的鉴赏力来欣赏;每一朵都闪耀着难以想象的光辉,因为它是天堂之光的产物。他还没有意识到,这种闪耀具有一个属灵的起源,也就是说,它们之所以闪耀,是因为它们每一个里面都有某种属于真理和良善的聪明和智慧。他还说,地上的人永远不会相信这一点,因为很少有人相信任何天堂或地狱的存在;那些相信的人只知道天上有喜乐,其中很少有人相信那里竟有诸如眼所未见、耳所未闻、脑子里从未想象出来的那类事物。这种不信是存在的,尽管他们从圣言知道,先知们看见了许多令人惊奇的场景,如约翰就看见了许多,正如启示录所描述的;然而,这些场景只不过是天上不断出现的代表,当约翰的内视被打开时,就被他看到了。
但这些事物相对来说并不重要。那些拥有真正的聪明和智慧,也就是这些事物的源头之人,就处于这样一种幸福的状态:所提到的这些事物对他们来说并不怎么重要。还有些灵人在天堂花园里曾说,这些超越了各种幸福;于是,他们被带到一个更向右的天堂,该天堂闪耀着更大的光辉;后来,他们被带到能体验存在于这类事物中的聪明和智慧的幸福所在的天堂。他们在那里对我说,他们之前所看到的,与现在所体验的相比,简直一文不值。最后,他们又被带到一个天堂,在那里,他们几乎无法承受内在情感的幸福,因为这种幸福穿透了他们的骨髓;当他们的骨髓可以说化成幸福时,他们开始陷入一种神圣的昏厥。

属天的奥秘 #5480

5480.“哭了一场

5480.“哭了一场”表怜悯。这从“哭”的含义清楚可知,“哭”在论及此处由“约瑟”来代表的主时,是指怜悯。众所周知,哭泣是悲伤和爱的表达,因而是怜悯或同情的表达,因为怜悯就是爱在悲伤。因此,神性之爱被称为怜悯,因为人类本身陷入地狱;当人在自己里面认识到这一点时,他就会祈求怜悯。“哭”在内义上也有怜悯的意思,故在圣言中有时论及耶和华或主,如以赛亚书:
  我要为西比玛的葡萄树哀哭,与雅谢人哀哭一样。希实本、以利亚利啊,我要以眼泪浇灌你。(以赛亚书16:9)
  耶利米书:
  耶和华说,我知道摩押的忿怒是并无根据。因此,我要为摩押哀号,为全摩押呼喊;西比玛的葡萄树啊,我为你哀哭,甚于雅谢人哀哭。(耶利米书48:30-32)
  “摩押”表示那些处于属世良善,允许自己被引入歧途的人;并且一旦被引入歧途,他们就会玷污良善(参看2468节);“哀号”、“呼喊”和“哀哭”表示怜悯和悲伤的感觉。在路加福音也一样:
  临近的时候,耶稣看见那城(即耶路撒冷),就为它哭泣。(路加福音19:41)
  耶稣为之哭泣,或怜悯和悲伤的耶路撒冷不仅仅是实际的耶路撒冷城,还是教会,教会的末日;在内义上是指不再有任何仁,因而不再有任何信的时候;因此,祂哭泣是由于怜悯和悲伤。“耶路撒冷”是指教会(参看2117, 3654节)。
  

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