102.土星居民和灵人在巨人里面和在属灵人与属世人中间，但远离属世人、接近属灵人的感官有关。这就为何这些灵人看似被带入或匆忙进入天堂，然后很快被送回。因为凡与属灵感官有关的事物都在天堂，凡与属世感官有关的事物都在天堂之下。

由于我们地球灵在巨人里面与属世和肉体感官有关，所以我蒙允许通过活生生的经历获知，当属世人未处于信与仁的状态时，属灵人与属世人如何彼此争战、吵架。

只见土星灵从远处来了，然后直接的交流就在他们和我们地球的这类灵人之间得以建立。一觉察到他们，我们地球灵几乎疯了，开始骚扰他们，发表关于信，以及主的诋毁性言论；在以这些谩骂和侮辱虐待他们期间，他们还冲到土星灵当中，出于他们所陷入的疯狂试图向他们行恶、造成伤害。而土星灵根本就不害怕，因为他们很安全、宁静。而我们地球灵在他们中间时，却开始备受折磨，呼吸困难，以至于朝各个方向摔了出去，直到全部消失。

在场的灵人由此意识到，属世人若与属灵人分离，当进入一个属灵气场时是何性质；也就是说，他会发疯。因为脱离属灵人的属世人只能汲取世界的智慧，从天堂却什么也没得到。凡仅倚靠世界智慧的人，除了他的感官告诉他的外，什么也不信，并且信靠骗人的感官印象使他相信的事物。这些东西若不被来自灵界的流注除去，就会产生虚假。正因如此，属灵事物对他来说毫无意义，以致他几乎无法容忍提及任何属灵事物。因此，这种人若被保持在一个属灵气场，就会发疯。不过，他们在世期间，这种情况不会发生。在世上，他们要么以属世的方式思想属灵事物，要么一个耳朵进，一个耳朵出，也就是说，他们听而不闻。

从这个经历也明显可知，属世人无法入侵属灵人，也就是说，无法攀升到属灵人那里。但当人处于信的状态，并由此享有属灵生命时，属灵人就会流入属世人，在他里面思考。属灵的流注，也就是来自灵界的流注进入或作用于自然界，而不是反过来。流注是属灵的，而不是物质的或属世的；因此，流注从灵界进入自然界，而不是从自然界进入灵界(AC 3219, 5119, 5259, 5427-5428, 5477, 6322)。表面上看，似乎流注从人的外在进入人的内在，但这是一个谬论(AC 3721)。

4527.我曾与一些离世后几天的人交谈过，那时他们因初来乍到，故所在的光和尘世的光几乎没什么区别，这使他们怀疑他们是不是从其它源头获得这光。因此缘故，他们被带到天堂的入口，那里的光更明亮；他们便从那里与我交谈。他们说，他们从来没有见过这种光；然而，这光即便在我们的太阳落下后仍会出现。此时，令他们感到惊讶的是以下事实：灵人居然有用来看见的眼睛，因为他们活在肉身时，以为灵人的生命是纯粹的思维，完全脱离了任何主体。他如此认为的原因在于，他们不能思想任何思维的主体，因为他们没有看到它。既如此，他们就不可避免地认为，灵人因是纯粹的思维，故必与包含它的身体一道消散，犹如一阵风或一团火，除非主以奇迹般的方式把它凝聚起来，并使其保持存在。那些被带到天堂入口的灵人还发现，对于死后生命，有学问的人如何轻易陷入错误；除了亲眼所看到的外，他们比其他所有人都更不信任何事物。因此，他们惊奇地发现，他们不仅拥有思维，还拥有视觉和其它一切感觉。更令他们惊讶的是，他们觉得自己完全就像人，能看，能听，能彼此交谈，能触摸并感觉到自己的身体部位，并且这一切比活在肉身时更敏锐、更完美。对此，他们感到震惊的是，活在世上的人竟然对这一切一无所知，他们为人类因不信这类事而对它们的无知感到遗憾，尤其同情那些比其他人拥有更多光明的人，也就是那些身在教会并拥有圣言的人。
其中有些人认为人死后就像鬼魂，他们因自己所听说的鬼魂而确认这种观点是真的。但他们由此得出的结论是：鬼魂无非是某种粗俗的生命本能，先从身体生命散发出来，而后又沉入尸体，并在这个过程中熄灭了。然而，有人认为，他们不会复活，直到最后审判之时，就是这个世界被毁灭的时候；届时，他们将与身体一同复活，尽管这身体已化为灰尘，但那时仍能聚拢起来；他们便以这种方式与他们的骨肉一同复活。他们因对于最后的审判或世界的毁灭已徒劳等候了数个世纪，故陷入一种错误想法：他们根本不会复活；永远不会思想他们从圣言所学到，并且有时还会引用的东西；声称当人死亡时，他的灵魂就交在神的手里，至于是在幸福的人当中还是在不幸的人当中，则取决于他已经习惯的生活；他们也想不起主所说关于财主和拉撒路的话。但这些新来的灵人被告知，每个人死后即面临最后的审判；那时，他觉得自己被赋予一个身体，和在世时一样，并享有如此处那样的各种感觉，只是更加纯粹、敏锐和完美；因为肉体事物对它不再有任何限制，属尘世之光的事物也不再使属天堂之光的事物变暗。因此，他现在如同生活在一个被净化的身体中；在来世，他绝无可能携带一具诸如在世时所拥有的那种骨肉之躯，因为这会使他再度被地上的尘埃所包裹。
我曾与一些人谈论这个话题，就在他们的尸体被埋葬的当天；透过我的眼睛，他们看到自己的尸体，棺材和葬礼。然后，他们说，他们正在抛弃这具身体；这身体曾为他们在世时履行功用而服务于他们，而如今他们活在一具为在如今的世界履行功用而服务于他们的身体中。他们也很想让我把这些话告诉他们那正在哀悼的亲人；但我得到的答复是，如果我真这么做了，他们只会嘲笑，因为凡无法亲眼看到的东西，他们都认为不存在；因此，他们会把我说的话视为幻觉。事实上，人们无法被引领相信，正如世人用自己的眼睛看见彼此，灵人也是用自己的眼睛看见彼此；世人若不用自己的灵眼，就看不见灵人；当主打开他的内视时，他就会看到他们，如向先知们所行的，他们就看见了灵人和天使，还看到天上的众多事物。不过，值得怀疑的是，现在活着的人即便那时也看到它们，会不会相信呢？

5427.“约瑟认得他哥哥们”表属灵层的属天层凭它的光看见教会的这些真理。这从“认得”和“他的哥哥们”的含义，以及“约瑟”的代表清楚可知：“认得”是指发觉、看见，因而是指看得见的；“约瑟”是指属灵层的属天层，如前所述；“他的哥哥们”是指教会的总体真理，如前所述（5409, 5419节）。由于“约瑟认得他哥哥们”表示属灵层的属天层凭它的光看见教会的这些真理，故可知，它们通过属灵层的属天层所在的光，因而通过属灵层的属天层所拥有的光被看到。凭这光，也就是源于神性的真理（5417节），在下面，也就是属世层里面的每一个真理都能看得见。但反过来不行，除非有一个属间物，尤其双方之间存在一致性，也就是能使双方联结起来的一致性。这一点从以下事实可以看出来：在天堂，因而在天堂之光中的天使能看到天堂正下方的灵人界里所发生的一切，以及低地或地狱里所发生的一切；但反过来不行。
　　同样的情形是：高层天堂的天使能看见他们下面的天堂里所发生的一切；但反过来不行，除非有一个居间物。居间灵人也充当来回交流的途径。因此，当在下面并且没有居间物的人，尤其那些与在他们之上的人没有一致性的人去看天堂之光时，他们完全一无所见；那里的一切在他们看来完全处于黑暗。而事实上，那个地方的人住在明亮的光中。这一点可通过下面这个独特经历来说明：曾有一座大城出现在我面前，那里有成千上万种不同的物体，都令人愉悦而美丽。我之所以看见它们，是因为我被赋予了一个居间物；但与我同在的灵人却连一个事物也看不见，因为他们没有居间物。我被告知，那些与在他们之上的人没有一致性的人，即便住在那座城中，也看不见那里的任何东西。
　　这也是内层人或人的灵，也就是所谓灵魂的情形。内层人能看见存在并发生于外层人中的每一件事；但反过来不行，除非双方处于一致，并且有一个居间物存在。所以，对外层人来说，当它没有处于与内层人的一致性时，内层人看似不存在。它看似完全不存在，以至于当谈论内层人时，在外层人看来，这种谈论要么如此晦涩，以致它不愿朝那个方向去思考，要么什么也不是，不可相信。但是，当二者之间存在一致性时，外层人在居间物的帮助下，就能看见发生在内层人里面的事。因为这时，内层人所拥有的光进入了外层人或属世人所拥有的光；也就是说，天堂之光进入了属世之光并光照它；在这更明亮的光中，发生在内层人中的事变得可见。这就是外层人所拥有的聪明和智慧的来源。不过，如果没有居间物，尤其没有一致性，内层人能看见并发觉外层人中所发生的事，并在某种程度上引导它；但反过来不行。然而，如果有对立物，也就是说，如果外层人完全败坏或扼杀了经由内层人所流入之物，那么内层人就会丧失它从天堂所得来的光，向上与天堂的交流就对它关闭；而来自地狱的交流则向外层人打开。你可在下文看到有关这些问题的详情。