102.土星居民和灵人在巨人里面和在属灵人与属世人中间，但远离属世人、接近属灵人的感官有关。这就为何这些灵人看似被带入或匆忙进入天堂，然后很快被送回。因为凡与属灵感官有关的事物都在天堂，凡与属世感官有关的事物都在天堂之下。

由于我们地球灵在巨人里面与属世和肉体感官有关，所以我蒙允许通过活生生的经历获知，当属世人未处于信与仁的状态时，属灵人与属世人如何彼此争战、吵架。

只见土星灵从远处来了，然后直接的交流就在他们和我们地球的这类灵人之间得以建立。一觉察到他们，我们地球灵几乎疯了，开始骚扰他们，发表关于信，以及主的诋毁性言论；在以这些谩骂和侮辱虐待他们期间，他们还冲到土星灵当中，出于他们所陷入的疯狂试图向他们行恶、造成伤害。而土星灵根本就不害怕，因为他们很安全、宁静。而我们地球灵在他们中间时，却开始备受折磨，呼吸困难，以至于朝各个方向摔了出去，直到全部消失。

在场的灵人由此意识到，属世人若与属灵人分离，当进入一个属灵气场时是何性质；也就是说，他会发疯。因为脱离属灵人的属世人只能汲取世界的智慧，从天堂却什么也没得到。凡仅倚靠世界智慧的人，除了他的感官告诉他的外，什么也不信，并且信靠骗人的感官印象使他相信的事物。这些东西若不被来自灵界的流注除去，就会产生虚假。正因如此，属灵事物对他来说毫无意义，以致他几乎无法容忍提及任何属灵事物。因此，这种人若被保持在一个属灵气场，就会发疯。不过，他们在世期间，这种情况不会发生。在世上，他们要么以属世的方式思想属灵事物，要么一个耳朵进，一个耳朵出，也就是说，他们听而不闻。

从这个经历也明显可知，属世人无法入侵属灵人，也就是说，无法攀升到属灵人那里。但当人处于信的状态，并由此享有属灵生命时，属灵人就会流入属世人，在他里面思考。属灵的流注，也就是来自灵界的流注进入或作用于自然界，而不是反过来。流注是属灵的，而不是物质的或属世的；因此，流注从灵界进入自然界，而不是从自然界进入灵界(AC 3219, 5119, 5259, 5427-5428, 5477, 6322)。表面上看，似乎流注从人的外在进入人的内在，但这是一个谬论(AC 3721)。

5423.“向他们说些严厉话”表因此，双方没有一致性。这从前面关于约瑟向他们装作生人的解释清楚可知。“装作生人”与意愿的情感有关，而“说话严厉”与理解力的思维有关，因为“说话”在内义上是指思考(参看2271, 2287, 2619节)。当情感不存在时，内在之物在外在之物看来就像一个“生人”；当二者没有一致性时，内在之物看似“说严厉话”。当内在显现在外在里面，并在其中产生自己的代表时，这种一致性就会存在；所以，当内在没有显现在外在里面，因而没有在它里面产生自己的代表时，一致性就不存在。严厉由此而来。
　　

3720.“这不是别的，乃是神的家”表示在秩序的最后层级或最外层的主国度，这从“神的家”的含义清楚可知。在圣言中，许多经文都提到了“神的家”。从外在意义，也就是字面上看，它是指举行神圣敬拜的神圣建筑；但从内在意义，即内义上看，它是指教会；从更普遍的意义上看，它是指天堂；从最普遍的意义上看，它是指主的整个国度；而从至高意义上看，它是指神性人身方面的主自己。在圣言中，我们有时读到“神的家”，有时读到“殿”；两者具有相似的含义，不同之处在于：当论述良善时，经上就说“神的家”；当论述真理时，经上则说“殿”。由此明显可知，“神的家”表示主的属天教会；在更普遍的意义上表示属天天使的天堂；在最普遍的意义上表示主的属天国度；在至高意义上则表示神性良善方面的主。而“殿”表示主的属灵教会；在更普遍的意义上表示属灵天使的天堂；在最普遍的意义上表示主的属灵国度；在至高意义上则表示神性真理方面的主(参看2048节)。 “神的家”之所以表示与良善有关的属天之物，“殿”表示与真理有关的属灵之物，是因为在圣言中，“家”(house，即房屋)表示良善(710, 2233, 2559, 3128, 3652节)，还因为在上古之人当中，家，即房屋是用木头建造的，“木”表示良善(643, 1110, 2784, 2812节)；而“殿”表示真理，是因为殿是用石头建造的，“石”表示真理(参看643, 1296, 1298节)。
“木”和“石”所具有的这些含义不仅从提到它们的圣言，还从来世的代表明显看出来。因为那些将功德置于善行的人觉得自己似乎在劈柴；而那些将功德置于真理的人，也就是那些以为自己比别人知道更多真理，却生活邪恶的人则觉得自己似乎在劈石头；我经常看到这些事。我由此确信“木”和“石”表示什么，即：“木”表示良善，“石”表示真理；我也从以下经历确信它们的含义，即：当我看见一座木头房屋时，良善的概念立刻呈现出来；而当我看见一座石头房屋时，真理的概念就立刻呈现出来；关于这个问题，我还从天使那里得到指教。这就是为何当圣言提到“神的家”时，良善的概念就呈现给天使，良善的种类则取决于正在论述的主题的性质；当提到“殿”时，真理的概念就呈现出来，真理的种类则取决于正在论述的主题。由此可推知圣言里面隐藏着何等之深、又何等内在的奥秘。
“神的家”在此之所以表示在秩序的最后层级或最外层的主国度，是因为论述的主题是雅各，而雅各代表主的神性属世层，如前面频繁所示。属世层在秩序的最后层级或最外层，因为一切内层事物都终止并一起存在于属世层。由于它们一起被包括在属世层里面，因而无数事物都被视为一个整体，所以相对于其它层级，模糊存在于属世层。这种相对模糊在前面已经多次说明(3693, 3708, 3717节)。