102.土星居民和灵人在巨人里面和在属灵人与属世人中间，但远离属世人、接近属灵人的感官有关。这就为何这些灵人看似被带入或匆忙进入天堂，然后很快被送回。因为凡与属灵感官有关的事物都在天堂，凡与属世感官有关的事物都在天堂之下。

由于我们地球灵在巨人里面与属世和肉体感官有关，所以我蒙允许通过活生生的经历获知，当属世人未处于信与仁的状态时，属灵人与属世人如何彼此争战、吵架。

只见土星灵从远处来了，然后直接的交流就在他们和我们地球的这类灵人之间得以建立。一觉察到他们，我们地球灵几乎疯了，开始骚扰他们，发表关于信，以及主的诋毁性言论；在以这些谩骂和侮辱虐待他们期间，他们还冲到土星灵当中，出于他们所陷入的疯狂试图向他们行恶、造成伤害。而土星灵根本就不害怕，因为他们很安全、宁静。而我们地球灵在他们中间时，却开始备受折磨，呼吸困难，以至于朝各个方向摔了出去，直到全部消失。

在场的灵人由此意识到，属世人若与属灵人分离，当进入一个属灵气场时是何性质；也就是说，他会发疯。因为脱离属灵人的属世人只能汲取世界的智慧，从天堂却什么也没得到。凡仅倚靠世界智慧的人，除了他的感官告诉他的外，什么也不信，并且信靠骗人的感官印象使他相信的事物。这些东西若不被来自灵界的流注除去，就会产生虚假。正因如此，属灵事物对他来说毫无意义，以致他几乎无法容忍提及任何属灵事物。因此，这种人若被保持在一个属灵气场，就会发疯。不过，他们在世期间，这种情况不会发生。在世上，他们要么以属世的方式思想属灵事物，要么一个耳朵进，一个耳朵出，也就是说，他们听而不闻。

从这个经历也明显可知，属世人无法入侵属灵人，也就是说，无法攀升到属灵人那里。但当人处于信的状态，并由此享有属灵生命时，属灵人就会流入属世人，在他里面思考。属灵的流注，也就是来自灵界的流注进入或作用于自然界，而不是反过来。流注是属灵的，而不是物质的或属世的；因此，流注从灵界进入自然界，而不是从自然界进入灵界(AC 3219, 5119, 5259, 5427-5428, 5477, 6322)。表面上看，似乎流注从人的外在进入人的内在，但这是一个谬论(AC 3721)。

5470.“我们见他灵魂愁苦”表一旦内在被疏远，它在良善方面的状态。这从“灵魂愁苦”的含义清楚可知，“灵魂愁苦”是指灵魂与外在疏远时所经历的状态。该状态的性质如下：主不断来到人这里，把良善，以及这良善里面的真理带给他；但这人要么接受，要么不接受。他若接受，便一切都会好起来；若不接受，则一切都不好。如果他因不接受而感到某种焦虑不安（在此由“灵魂愁苦”来表示），那么他能被改造的希望仍旧存在；但是，如果他没有焦虑的感觉，那么这种希望就会消失。每个人身边都有两个地狱灵和两位天堂天使。事实上，人因生在罪中而绝无可能存活，除非他一方面与地狱相通，另一方面与天堂相通；他的整个生命由此而来。当人逐渐长大，并开始自主时，也就是说，当他觉得似乎凭自己的判断力意愿和行事，凭自己的理解力思考信的事物，并得出结论时，如果这时他倾向于邪恶，两个地狱灵就会靠近，两位天堂天使稍退离；但如果他倾向于良善，那么两位天堂天使就会靠近，而两个地狱灵则退离。
　　因此，当人倾向于邪恶时（如大多数人在青春期所行的），若他在反思自己所犯的恶行时感到某种焦虑不安，这标志着他仍将接受从天堂经由天使而来的流注；还标志着以后他会允许自己被改造。但是，如果他在反思自己所犯的恶行时没有任何焦虑不安的感觉，这标志着他不再愿意接受从天堂经由天使而来的流注；还标志着以后他不会允许自己被改造。所以，此处，即论述由雅各的十个儿子所代表的外在教会的真理之处，提到了约瑟在疏远了他的兄弟时所经历的“灵魂愁苦”，然后提到流便曾告诫他们不要去做他们所行的事，以此表示当这种状态正在进行时，随之而来的是改造或内在与外在的联结；这种联结便是下文论述的主题。因为那些在这种状态下感到焦虑不安的人会有一种对邪恶的内在认识；当主唤起这种认识时，它就会变成忏悔，最后变成悔改。