史威登堡神学著作
5992.主通过天使引导并保护一个人,他们就在人的头旁边。他们的功能是传授仁与信,并观察这个人的快乐转向哪个方向,尽可能地在不干预此人自由的情况下调整它们,把它们折向良善。天使被禁止以任何暴力的方式行动,从而破碎一个人的恶欲和错误假设;必须温和行动。掌控来自地狱的恶灵也是他们的功能,履行这种功能的方法有无数种,在此仅列举以下几种:当恶灵注入邪恶与虚假时,天使就灌输真理与良善;它们即便不被接受,也有助于缓和前者所注入的东西。地狱灵不断发起攻击,天使则提供保护;这就是秩序。
天使尤其调节情感,因为这些情感构成人的生命,以及他的自由。天使还观察是否有以前没有打开的地狱打开,对人有什么影响;当此人将自己带入某种新邪恶时,这种情况就会出现。天使在此人允许的范围内关闭这些地狱,并移除凡试图从那里出来的灵人。他们还驱散造成恶果的奇特的新流注。
天使尤其召唤与人同在的良善和真理,使它们反对由恶灵所激活的邪恶和虚假。结果,此人处于中间,没有意识到邪恶或良善;并因处于中间,故可以自由地或转向这一边,或转向那一边。天使利用这些手段靠着主来引导并保护一个人,并且每时每刻都如此行。因为如果天使真有片刻的松懈,中止他们的关心,此人就会陷入恶中,此后永远无法从中被带出来。天使做这些事是出于他们从主所领受的爱,因为没有比从人那里移除邪恶,将他引入天堂更令他们快乐和幸福的了。这是他们的喜乐(参看路加福音15:7)。几乎没有人相信主如此关心一个人,这种关心从人生命的最初直到他生命的最后一刻,此后直到永远持续不断。
6323.从主经由天使所流入的爱之良善包含所有真理,如果人过着爱主爱邻的生活,真理会自然而然地显现。这一点不仅从天堂所发生的事,还从低下的自然界所发生的事明显看出来。因为自然界的事物是可观察的,我可以举其中一些例子来说明这个问题。
动物只受它们被造、后来又生在其中的爱和这些爱的情感,而非其它东西驱使;因为每个动物都被带向它的情感和爱所吸引它的方向。正因如此,动物还拥有属于那爱的一切知识。因为它们出于一种类似婚姻之爱的爱知道如何交配,牲畜有牲畜的方式,鸟类有鸟类的方式。鸟类知道如何筑巢、产蛋,并卧在它们上面,孵化它们的幼雏,知道如何喂养它们。它们知道这一切,无需任何教导,仅靠一种类似婚姻之爱的爱和一种对后代的爱,这些爱拥有植入在它们里面的一切知识。它们同样知道什么东西可以当食物吃,如何找到它们。更神奇的是,蜜蜂知道如何从各种鲜花中寻觅食物,也知道如何收集造蜂室所用的蜂蜡;它们先是把后代安置在这些蜂室中,然后在里面储存食物。它们还知道如何为过冬作准备;更不用提其它许多事了。所有这些知识就包含在它们的爱中,并且从一开始就住在那里。生物就出生在这些知识中,因为它们存在于属其真实本性,并且它们被造所进入的秩序中;此后,它们被来自灵界的一种总体流注所驱使。
人若活在他被造所进入的秩序中,也就是活在爱邻爱主之中(因为这些爱适合人类,是人类所特有的),那么生来就比所有动物都优越,不仅生在知识中,还生在一切属灵真理和一切属天良善,因而生在一切智慧和聪明之中。因为人能思想主,能通过爱与主结合,从而被提升至神性和永恒之物,而这对动物来说是不可能的。因此,他若活在自己真正的秩序中,就会唯独由从主经由灵界而来的总体流注所指引。但是,他并未生在其真正的秩序中,而是生来就违反自己的秩序,所以生来就完全没有知识。正因如此,主才会规定:他以后可以重生,以这种方式照着他自由接受良善,并通过良善接受真理的程度而进入聪明和智慧。
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