史威登堡神学著作
11.一些灵人靠近我,我从天上得知,他们来自离太阳最近的那个星球,该星球在我们的世界叫水星。他们一来就在我的记忆里搜寻我所知道的。灵人做这种事可谓驾轻就熟,因为他们一靠近人,就能看见储存在他记忆里的一切细节。所以,当他们搜寻各种事物,包括我所造访过的城市和地方时,我发现他们对教堂、宫殿、房屋或街道并不感兴趣,只对我所知道曾在那些地方发生的事件,以及它们的管理体制、居民的秉性和习俗等等感兴趣。因为这类事在人的记忆里与地方紧密联系在一起;以至于当回想起地方时,这些事也被带了出来。我对这种行为感到惊讶,于是就问他们为何不理会那些壮观的地方,只留意那里所发生的事件和行动。他们说,他们不喜欢看物质、肉体或世俗的事物,只喜欢看真相。这证明,水星的灵人在巨人里面和对抽象概念,而非物质或世俗概念的记忆有关。灵人可进入人的整个记忆,但没有什么东西能从他们的记忆进入人的记忆(AC 2488, 5863, 6192, 6193, 6198, 6199, 6214)。天使则能进入启动并指导人的所思、所愿和所行的情感和目的(AC 1317, 1645, 5844)。
1613.“沿着它的长和宽”表示它的属天一面和属灵一面,或也可说,良善和真理。“长”表示良善,“宽”表示真理(参看650节)。原因在于,“地”表示天国或教会,能论及它的,不是长和宽,而只是那些与它们相匹配和对应的事物,也就是良善和真理。属天一面,或良善因是主要的,故好比长;而属灵一面,或真理因是次要的,故好比宽。
“宽”是指真理,这一点从圣言的预言部分很明显地看出来。如哈巴谷书:
我必兴起迦勒底人,就是那苦愤、急促的民族,遍行宽广之地。(哈巴谷书1:6)
“迦勒底人”表示那些陷入虚假的人;“遍行宽广之地”表示毁灭真理,因为这些话论及迦勒底人。诗篇:
耶和华啊,你未曾把我关在仇敌手里;你使我的脚站在宽阔之地。(诗篇31:8)
“站在宽阔之地”表示处于真理。又:
我出于痛苦呼求耶;耶就在宽阔之地回答我。(诗篇118:5)
“在宽阔之地回答”表示处于真理。何西阿书:
耶和华要在宽阔之地牧养他们,如同牧养羔羊。(何西阿书4:16)
“在宽阔之地牧养”表示教导真理。
以赛亚书:
亚述必席卷犹大,泛滥弥漫,直到颈项。他的翅膀展开必遮满你地的宽度。(以赛亚书8:8)
“亚述”表示推理,它将泛滥淹没这地,或教会;“翅膀”表示导致虚假的推理;“遮满宽度”表示充满虚假,或反对真理的观念。由于地的长度表示良善,宽度表示真理,所以经上说,新耶路撒冷已经被测量,是四方的,长宽一样(启示录21:16)。谁都能由此看出,长和宽只表示良善和真理,因为新耶路撒冷纯粹是指主在天上和地上的国。由于事物在内义上具有的含义,在过去,人们常用地上的事物,如长和宽来谈论属天和属灵事物;就像如今人们在提到智慧时,常用到高、深这样的词语一样。
9968.我到了那里后,没有看见这个星球本身,只看到来自该星球的灵人;因为如我前面几次提到的,每个星球的灵人都出现在他们自己星球的周围。其中一个原因是,他们由于生活状态的不同而具有不同的性情或性格;在来世,状态的不同将人们分开,而状态的相似将人们联结起来;另一个更重要的原因是,他们可以与自己星球的居民在一起,这些居民在性格或性情上与他们自己相似。因为没有人能离开灵人而存活,每个人都同类的灵人与他相联(参看5846-5866, 5976-5993节)。这些灵人出现在头部层面之上相当高的地方,从那里清楚看到我的到来。
要知道,那些位于高处的人能清楚看见那些下面的人;并且他们越在高处,其视野就越开阔;他们不仅能清楚看到这些人,还能与他们交谈。他们从自己所在的地方发现我并非来自他们的星球,而是来自遥远的其它地方。因此,他们从那上面向我发话,问了各种问题,我也被允许一一作答。除此之外,我还告诉他们我来自哪个星球,该星球是何性质。后来,我与他们谈论我们太阳系中的星球,同时还谈论了水星灵,他们被允许周游众多星球,以获取关于各种事物的知识,这是他们的快乐(参看6808-6817, 6921-6932, 7069-7079节)。闻听此言,他们说,他们也曾在他们自己中间见过这些灵人。
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