史威登堡神学著作
11.一些灵人靠近我,我从天上得知,他们来自离太阳最近的那个星球,该星球在我们的世界叫水星。他们一来就在我的记忆里搜寻我所知道的。灵人做这种事可谓驾轻就熟,因为他们一靠近人,就能看见储存在他记忆里的一切细节。所以,当他们搜寻各种事物,包括我所造访过的城市和地方时,我发现他们对教堂、宫殿、房屋或街道并不感兴趣,只对我所知道曾在那些地方发生的事件,以及它们的管理体制、居民的秉性和习俗等等感兴趣。因为这类事在人的记忆里与地方紧密联系在一起;以至于当回想起地方时,这些事也被带了出来。我对这种行为感到惊讶,于是就问他们为何不理会那些壮观的地方,只留意那里所发生的事件和行动。他们说,他们不喜欢看物质、肉体或世俗的事物,只喜欢看真相。这证明,水星的灵人在巨人里面和对抽象概念,而非物质或世俗概念的记忆有关。灵人可进入人的整个记忆,但没有什么东西能从他们的记忆进入人的记忆(AC 2488, 5863, 6192, 6193, 6198, 6199, 6214)。天使则能进入启动并指导人的所思、所愿和所行的情感和目的(AC 1317, 1645, 5844)。
4334.“那日子、那时辰,没有人知道”表示就良善与真理而言,那时教会的状态,即它不会向任何人显现,无论是在地上还是在天上。因为“日子和时辰”在此不是指日子和时辰,或时间;而是指在良善与真理上的状态。在圣言中,时间表示状态(参看2625, 2788, 2837, 3254, 3356节);“日子”也是(23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785节);因此,“时辰”描述的也是状态,不过是某个具体状态。之所以在此是指良善与真理上的状态,是因为所论述的主题是教会,因为良善与真 理构成教会。
“连天上的使者也不知道,惟独父知道”表示天堂不知道教会在具体的良善与真理方面的状态,唯独主知道,甚至也不知道教会的这个状态什么时候到来。“父”表示主自己(参看15, 1729, 2004, 2005, 3690节);主里面的神性良善被称为“父”,源于神性良善的神性真理被称为“子”(2803, 3703, 3704, 3736节)。因此,认为父是一位,子是另一位,将他们彼此分开的人并不理解圣经。
“当洪水以前的日子”表示那些属于教会的人所经历的荒废状态。这种状态好比第一代或上古教会所经历的荒废状态;其世代的完结或最后的审判在圣言中以“大洪水”来描述。因为“大洪水”表示邪恶与虚假的泛滥,以及由此导致的那世代的完结(参看310, 660, 662, 705, 739, 790, 805, 1120节)。“日子”表示状态(参看前文)
“人照常吃喝嫁娶”表示他们在将邪恶与虚假变成自己的并由此与这些结合方面的状态。“吃”表示将良善变成自己的,“喝”表示将真理变成自己的(参看3168, 3513e, 3596节);因此在反面意义上表示将邪恶与虚假变成自己的。“娶”表示与邪恶结合,“嫁”表示与虚假结合;这一点从关于婚姻和婚姻之爱的阐述和说明(686, 2173, 2618, 2728, 2729, 2737-2739, 2803, 3132, 3155节)可以看出来,大意是:就内义而言,它们表示良善与真理的结合,此处在反面意义上则表示邪恶与虚假的结合。主所说的一切话都是神性,故在内义上具有与字义不同的性质。因此,圣餐中的吃和喝在灵义上并非表示吃和喝,而表示将主的神性之爱变成自己的(2165, 2177, 2187, 2343, 2359, 3464, 3478, 3735, 4211, 4217节)。当婚姻的概念用于教会或主的国度时,所指的是爱之良善与信之真理的结合,所以在圣言中,主的国度凭这种结合而被称为天上的婚姻。
“直到挪亚进方舟的那日”表示前教会的结束和新教会的开始。因为“挪亚”表示大洪水后总体上取代上古教会的古教会(773节及别处);“方舟”表示教会本身(639节)。这几节数次所提到的“日子”表示状态,如前所示。
“不知不觉洪水来了,把他们全都冲去”表示那时,教会中人不知道他们被邪恶与虚假淹没,因为由于他们所陷入的邪恶与虚假,他们不知道何为对主之爱的良善和对邻之仁的良善,以及何为信之真理。他们也不会知道这种真理源于这些良善的形式,只可能存在于过着充满这种爱和仁的生活之人当中。他们同样不知道以下事实:那拯救人或定人罪的是内在,而不是脱离内在的外在。
“人子降临也要这样”表示他们不会接受的神性真理。前面(马太福音24:27, 30)已经说明,“人子降临”是指那时将要被揭示的神性真理(2803, 2813, 3704,3004-3006, 3008, 3009节)。
“那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个”表示教会中那些处于良善的人和那些陷入邪恶的人。那些处于良善的人将得救,那些陷入邪恶的人将被定罪。“田”表示教会的良善(参看2971, 3196, 3310, 3317, 3766节)。
“两个女人在磨房里推磨,取去一个,撇下一个”表示教会中那些处于真理,也就是在良善引导下拥有对真理的情感之人,他们将得救;以及教会中那些处于真理,也就是在邪恶的引导下拥有对真理的情感之人,他们将被定罪。在圣言中,“推磨”和“磨坊”就具有这样的含义,这一点从接下来的内容明显看出来。由此明显可知,这些话描述了当教会被弃绝,一个新教会被采用时,良善与真理在教会中是何状态。
5845.“恐怕我看见灾祸临到我父亲身上”表对它必灭亡的觉知。这从“看见”的含义清楚可知,“看见”是指理解(如前所述,2807, 3863, 4403-4421节),因而是指觉知(3764, 4567, 5400节)。“灾祸临到他父亲身上”表示它必灭亡这个想法,“白发苍苍、悲悲惨惨地下坟墓去了”(5832节),以及他们的父亲不见童子与他的哥哥们同在,“就必死”(5836节)所表相同。这就是所表示的灾祸。至于若“便雅悯”所代表的真理离开,“以色列”所代表的属灵良善必灭亡,可参看前文(5832节)。
关于与人同在的天使并灵人
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