史威登堡神学著作
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11.一些灵人靠近我，我从天上得知，他们来自离太阳最近的那个星球，该星球在我们的世界叫水星。他们一来就在我的记忆里搜寻我所知道的。灵人做这种事可谓驾轻就熟，因为他们一靠近人，就能看见储存在他记忆里的一切细节。所以，当他们搜寻各种事物，包括我所造访过的城市和地方时，我发现他们对教堂、宫殿、房屋或街道并不感兴趣，只对我所知道曾在那些地方发生的事件，以及它们的管理体制、居民的秉性和习俗等等感兴趣。因为这类事在人的记忆里与地方紧密联系在一起；以至于当回想起地方时，这些事也被带了出来。我对这种行为感到惊讶，于是就问他们为何不理会那些壮观的地方，只留意那里所发生的事件和行动。他们说，他们不喜欢看物质、肉体或世俗的事物，只喜欢看真相。这证明，水星的灵人在巨人里面和对抽象概念，而非物质或世俗概念的记忆有关。灵人可进入人的整个记忆，但没有什么东西能从他们的记忆进入人的记忆(AC 2488, 5863, 6192, 6193, 6198, 6199, 6214)。天使则能进入启动并指导人的所思、所愿和所行的情感和目的(AC 1317, 1645, 5844)。
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4754.“因为他是我们的兄弟，我们的肉”表因为从他们那里所得来的，都被接受。这从“兄弟”和“肉”的含义清楚可知：“兄弟”是指出于良善的血亲关系(3815节)；“肉”是指人自己的东西，无论正面意义上的，还是反面意义上的(3813节)，因而表示它被接受，因为它是从那些属于教会的人那里得来的；它之所以被这些人接受，是因为它被那些处于简单良善的人接受。事实上，以实玛利人代表那些处于简单良善的人，约瑟的兄弟代表坚持与仁分离之信的教会。那些处于简单良善的人承认主的人身是神性，也承认为了人能得救，必须实践仁爱的行为。坚持与仁分离之信的信徒知道这一点，因而在每个人面前不怎么强烈坚持与仁分离之信；事实上，他们几乎不在那些处于简单良善的人面前提及它。究其原因，主要是他们不敢说违背常识的话，由此损害他们自己的地位和利益。因为如果他们否认这些真理，那些处于简单良善的人就会说他们愚蠢；因为那些处于简单良善的人知道何为爱，何为爱的行为；但他们不知道何为与这些分离的信。赞成信仰而非行为，并涉及主的人身和神性之间区别的论据，他们会称之为他们所不理解的诡辩。因此，为叫他们能被接受，并且因为从他们那里所得来的，都被接受，坚持唯信的信徒选择妥协的立场；因为如果这些真理被毁，这既对他们没有好处，也不会给予他们任何优越感(4751节)。
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3742.生命只有一个，这生命唯独来自主，并且天使、灵人和世人只是生命的接受者。我通过如此丰富的经历得知这个真理，以至于毫无怀疑的余地。天堂本身感知到情况就是这样；事实上，天使明显感知到这种生命在流入，也感知到它是如何流入的；同样感知到他们接受流注的程度和性质。当他们的接受状态更完全时，他们就享有自己的平安和幸福；否则，他们就会处于不安和某种焦虑的状态。然而，主的生命如此变成他们自己的，以至于使他们感觉他们凭自己活着，尽管他们知道他们不是凭自己活着。将主的生命变成他们自己的这种能力来自主对全人类的爱和怜悯；也就是说，主愿意将祂自己和祂所有的给予每个人，并且在他们接受祂的程度内，也就是在他们通过过着良善和真理的生活而成为祂的样式和形像的程度内实际这样做了。由于这种神性努力持续不断地从主发出，所以如前所述，主的生命就变成他们自己的了。
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