11.一些灵人靠近我，我从天上得知，他们来自离太阳最近的那个星球，该星球在我们的世界叫水星。他们一来就在我的记忆里搜寻我所知道的。灵人做这种事可谓驾轻就熟，因为他们一靠近人，就能看见储存在他记忆里的一切细节。所以，当他们搜寻各种事物，包括我所造访过的城市和地方时，我发现他们对教堂、宫殿、房屋或街道并不感兴趣，只对我所知道曾在那些地方发生的事件，以及它们的管理体制、居民的秉性和习俗等等感兴趣。因为这类事在人的记忆里与地方紧密联系在一起；以至于当回想起地方时，这些事也被带了出来。我对这种行为感到惊讶，于是就问他们为何不理会那些壮观的地方，只留意那里所发生的事件和行动。他们说，他们不喜欢看物质、肉体或世俗的事物，只喜欢看真相。这证明，水星的灵人在巨人里面和对抽象概念，而非物质或世俗概念的记忆有关。灵人可进入人的整个记忆，但没有什么东西能从他们的记忆进入人的记忆(AC 2488, 5863, 6192, 6193, 6198, 6199, 6214)。天使则能进入启动并指导人的所思、所愿和所行的情感和目的(AC 1317, 1645, 5844)。

6639.“人和他的家，他们都来了”表在真理方面和在良善方面。这从“人”和“家”的含义清楚可知：“人”是指真理(参看3134, 3459节)；“家”是指良善(3720, 4982节)。由于在创世记，论述雅各的儿子们和雅各本人到埃及约瑟那里去的章节在内义上论述的主题是教会的真理被引入记忆知识，并且在引入之前教会不会建立，故按照内义上的这种思路，此处论述的主题是已建立的教会，以及该教会如何不断被记忆知识和虚假侵扰。因为无论真理如何被引入，教会如何在一个人里面得以建立，记忆知识和虚假仍不断冒上来，攻击他里面的教会事物。这些就是法老和埃及人苦害以色列人，想要杀死他们的男婴所代表的。
　　人若不知道在那些在来世属教会的人当中，教会的真理被这类知识和虚假攻击是何情形，绝不会相信这种事是真的。进入来世的教会成员必须从侵扰真理与良善的那类事物中得以洁净；否则，他不可能被提入天堂，住在那里已从这类事物中得以洁净之人的社群中。在完成这种洁净之前，他若真的被提入天堂，就会像清新空气所包围的尘雾，或像亮光中间的斑点或黑点。因此，为叫刚从世界来的教会成员能得以洁净，他被保持在被与真理不一致的记忆知识，以及虚假攻击的状态；这种状态会持续到这些知识对他来说变得一文不值，并被移除为止。这种情况很少发生在活在肉身期间的世人身上，但在来世却发生在那些将要被提入天堂的人身上；不过，这一过程也存在相当多的变化。我通过大量经历得知这一切都是真的；这些经历若都讲述出来，会占用大量篇幅。
　　这些就是以色列人被埃及人压迫，后来被释放，最终在旷野中经历了各个状态之后被引入迦南地在内义上所描述的事。那些以为救恩仅仅是出于怜悯而获准进入天堂，并且凡基于被称为信的表面信靠而认为自己能得救，无论他过着什么样的生活，因为主已代他受难的人都能获准进入的人，绝无可能理解这一切的真相。事实上，如果救恩仅仅是出于怜悯获准进入天堂，那么全世界所有人都会得救，因为作为怜悯本身的主愿意所有人得救，无人死亡或被罚入地狱。
　　

1644.有很多内在种类的恶灵不像其他灵人那样说话；但他们非常熟悉观念的最初来源，因而比其他灵人更狡猾。这样的灵人大量存在；不过，他们与天使灵完全分开，甚至无法接近他们。这些更狡猾的恶灵同样以一种抽象的方式将自己的观念与外在感官物体和讨论的主题联系在一起，但只与污秽的那种联系在一起。他们在这些物体和主题里面为自己创造各种各样肮脏的形像，并把自己的观念包裹在其中。他们简直就是傻瓜。他们的说话方式被描述给我，也是以溢出垃圾桶的一堆肮脏垃圾来代表的；他们言语中涉及理解力的元素以马的后躯来代表，而马的前躯没有出现，因为在灵人界，属于理解力的东西以马来代表。然而，天使灵的言语以童女来代表，她衣着高雅、迷人，穿着一件整洁地系在一种紧胸衣上的漂亮白色长袍，举止优雅得体。