史威登堡神学著作
/ 178
11.一些灵人靠近我，我从天上得知，他们来自离太阳最近的那个星球，该星球在我们的世界叫水星。他们一来就在我的记忆里搜寻我所知道的。灵人做这种事可谓驾轻就熟，因为他们一靠近人，就能看见储存在他记忆里的一切细节。所以，当他们搜寻各种事物，包括我所造访过的城市和地方时，我发现他们对教堂、宫殿、房屋或街道并不感兴趣，只对我所知道曾在那些地方发生的事件，以及它们的管理体制、居民的秉性和习俗等等感兴趣。因为这类事在人的记忆里与地方紧密联系在一起；以至于当回想起地方时，这些事也被带了出来。我对这种行为感到惊讶，于是就问他们为何不理会那些壮观的地方，只留意那里所发生的事件和行动。他们说，他们不喜欢看物质、肉体或世俗的事物，只喜欢看真相。这证明，水星的灵人在巨人里面和对抽象概念，而非物质或世俗概念的记忆有关。灵人可进入人的整个记忆，但没有什么东西能从他们的记忆进入人的记忆(AC 2488, 5863, 6192, 6193, 6198, 6199, 6214)。天使则能进入启动并指导人的所思、所愿和所行的情感和目的(AC 1317, 1645, 5844)。
/ 178
/ 10837
88.当属灵人变得属天时，他就被称为“神的工”，因为唯独主为他争战，并创造、形成和作成了他；故此处经上说：“到第七日，神完成了祂的工”；又说：“神歇了祂的一切工”。先知书屡次将人称为“耶和华的手和手指的工作”；如在以赛亚书，经上论到重生之人说：
耶和华以色列的圣者，就是形成他的，如此说，关于我的众子，你们要从我这里寻求征兆吗？关于我手的工作，你们可以吩咐我吗？我造地，又创造人在地上；我亲手铺张诸天，又命定了天上的万象或众军。创造诸天的耶和华，形成大地、作成它的神自己如此说；祂坚立大地，并非创造它为空虚；祂形成大地，是要给人居住；我是耶和华，除我以外再没有别神。(以赛亚书45:11-12, 18, 21)
这段经文清楚表明，新造或重生唯独是主的作为。经上以完全不同的方式使用“创造”、“形成”、“作成”这些词，无论在上述以赛亚书的经文(创造诸天，形成大地、作成它)中，还是在该先知书的别处，如：
凡称我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所形成、所作成的。(以赛亚书43:7)
创世记头两章也是如此，如此处，经上说：“神歇了祂在创造中所作的一切工，就安息了。”就内义而言，这种用法总是传达一种不同的观念；主被称为“创造者”、“形成者”或“作成者”也是这种情况。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
