112.灵人和天使都知道月球上有居民，围绕木星和土星旋转的卫星上同样有居民。那些即使没有见过那里的灵人并与其交谈的人仍毫不怀疑这些卫星上也有人，因为它们同样是星球；哪里有星球，哪里就有人。事实上，每个星球都是为了人类而被造的；并且至高无上的造物主无论造什么东西，都是有目的的。人类是创造的目的，以便天堂能由人类形成；凡理性稍稍被启示的人都能肯定这一点。

10420.“因为你的百姓已经败坏了自己”表他们使自己完全背离了神性。这从“败坏了自己”的含义清楚可知，“败坏了自己”当论及敬拜时，是指使自己背离神性，因为敬拜中的一切败坏和偏离都是从神性退回并背离。由于提到了“背离”一词，所以必须简要说明它的含义。那些兴趣在于脱离内在之物的外在事物之人都使自己背离了神性；因为他们向外、向下看，而不是向内、向上看。事实上，当一个人的内在打开时，因而当它在天堂时，他向内或向上看；但当他的内在关闭，只有外在打开时，他向外或向下看；因为他的外在居于世界。因此，当外在与内在分离时，此人无法向上被提升；因为天堂必须作用于其上的那个部分是不可用的，它已经关闭了。这解释了为何对这些人来说，天堂和教会的一切事物都居于幽暗之中，因此他们也不相信这些事物的存在。事实上，这些人从心里否认它们的存在，有些人也嘴上否认。
　　当天堂作用于一个人时，如当内在打开时的情形，它就会将此人引离自我之爱和尘世之爱，并引离从这些爱所涌出的虚假。当内在被提升时，外在也被提升；因为当外在从属于内在时，外在的视角与内在的视角是一样的。但当内在由于关闭而无法被提升时，外在就只朝自我和世界看，因为这时自我之爱和尘世之爱掌权。这也被称作向下看，因为它正朝地狱看，地狱是这些爱掌权的地方；被这些爱主宰的人就与那些住在地狱里的人生活在一起，尽管他没有意识到这一点。此外，就其内层而言，他实实在在背离了主；因为他将背转向主，将脸转向地狱。当人活在肉身时，这一点在他里面是看不到的；但由于正是他的思维和意愿如此行，故正是他的灵如此转动，因为在人里面思考和意愿的，是灵。
　　事实的确如此，这一点在来世是显而易见的；在来世，灵人照着自己的爱而转动。那些爱主爱邻的人不断仰望主；事实上，令人惊讶的是，无论他们的身体转向哪个方向，他们都面向主。因为灵界没有像自然界那样的方向或方位。在灵界，任何人所面向的方向都取决于他的爱，这爱使他转动。但那些爱自己爱世界胜过一切的人则将脸背离主，将自己转向地狱。在那里，每个人都转向那些被类似他的一种爱所主宰的人，无论他们将身体转向哪个方向，都是如此。由此可见使自己背离神性是什么意思，以及在圣言中，“使自己背离或退后”究竟表示什么，如以赛亚书：
　　倚靠雕像的，这等人使自己退后。(以赛亚书42:17)
　　诗篇：
　　我们的心没有退后。(诗篇44:18)
　　耶利米书：
　　他们的过犯增多，他们的背离坚定。(耶利米书5:6)
　　同一先知书：
　　他们使自己背离，不再转回。这百姓使自己背离；耶路撒冷恒久背离，不肯回头。(耶利米书8:4, 5)
　　又：
　　他们使自己背离，让自己下去住在深处。(耶利米书49:8)
　　经上在其它许多经文中也提到了这个词。
　　

3263.“这些是从亚伯拉罕的儿子以实玛利出生的”表示以实玛利所代表的属灵教会的衍生物。这从“出生”和“亚伯拉罕的儿子”的含义，以及“以实玛利”的代表清楚可知：“出生”是指信的衍生物，因而教会的衍生物(参看1145, 1255, 1330节)；“以实玛利”是指那些具有理性、属于主的属灵教会的人(参看2078, 2691, 2699节)；“亚伯拉罕的儿子”是指那些处于来自主的真理之人，因为“儿子”表示真理(参看489, 491, 533, 1147, 2623节)，“亚伯拉罕”也代表神性人身或人性方面的主(3251节)，属灵人从主的神性人身或人性获得真理和良善(2661, 2716, 2833, 2834节)。
至于主的属灵教会，要知道，它遍布全世界，因为它不限于那些拥有圣言，并因此知道主和某些信之真理的人；它还存在于那些没有圣言，因而完全不知道主，结果不知道任何信之真理(因为一切信之真理都与主有关)的人当中；也就是说，属灵教会存在于远离教会的外邦人当中。因为他们当中有许多人拥有足够的理性之光，由此知道有一位神，祂创造并维护一切事物；还知道一切良善、因而一切真理都来自祂；成为祂的样式使人蒙福；此外，他们照自己的宗教生活，爱神爱邻；出于对良善的情感实践仁爱的行为，出于对真理的情感敬拜至高无上的存在。像这样的外邦人或非基督徒就是那些属于主的属灵教会的人。尽管他们在世时不知道主，但他们若拥有良善，就仍有对主的敬拜和默认在里面，因为主存在于一切良善中。因此，在来世，他们很容易承认主，并且比那些不那么注重良善的基督徒更好地接受信之真理，这从关于教会之外的各个民族和人民在来世的状态和命运的经历(2589-2604节)可以看出来。这些人所享有的属世之光含有属灵之光在里面，因为没有从主获得的属灵之光，这些真理决不会被承认。
由此可见“以实玛利”表示什么，因而从代表意义上说，谁是“以实玛利人”，即那些属于主的属灵教会的人；他们过着简单的良善生活，并因此在教义上处于属世真理。这种人也由下面关于约瑟的经文中的“以实玛利人”来表示：
看哪，有一伙以实玛利人从基列来，用骆驼驮着蜂蜡、树脂、没药，要带下埃及去。(创世记37:25)
此处“以实玛利人”代表那些处于简单良善的人，就是诸如正直的外邦人或非基督徒所拥有的那种；“驮着蜂蜡、树脂、没药的骆驼”表示这些人的内层良善。创世记37:28和39:1，以及士师记中的“以实玛利人”具有同样的含义；在士师记，经上说，基甸提了一个要求：
请你们各人将所夺的耳环给我。原来他们都戴金耳环，因为他们是以实玛利人。(士师记8:24)
“金耳环”表示构成简单良善的事物，或简单良善的属性(3103节)。