史威登堡神学著作

宇宙星球 #113

113.我从天上被告

七、主选择在我们地球而非其它星球出生的原因

113.我从天上被告知,主之所以乐意在我们地球,而非其它星球出生并披上人性,原因有很多。主要原因是为了圣言,好叫圣言能在我们地球写成;并且一旦写就,然后在整个地球传播开来,就能为所有后世子孙保存下来,从而能清楚表明,甚至向来世的所有人表明,神变成了人。

属天的奥秘 #1557

1557.“到了伯特

1557.“到了伯特利和艾的中间”表示知识或认知的属天和世俗种类。这从“伯特利”和“艾”的含义清楚可知:“伯特利”是指通过宗教知识或认知而来的智慧之光(参看1453节);“艾”是指通过世俗知识而来的光(也可参看1453节)。从那里(1453节)的讨论可以看出那时主处于何种状态,也就是说,这是一种童年状态或孩子般的状态;童年或孩子的状态是这样:世俗事物是存在的。事实上,在真理与良善通过知识或认知植入属天事物之前,世俗事物是无法被驱散的,因为一个人无法区分属天事物和世俗事物,除非他知道何为属天之物,何为世俗之物。知识或认知会将一个笼统而模糊的观念转变为一个清晰而明确的观念,并且这个观念通过知识或认知变得越清晰,世俗事物就越能被分离出去。
然而,童年状态或孩子般的状态仍是神圣的,因为它是纯真的。无知完全不能消除神圣,只要纯真存在于它里面,因为神圣就住在纯真的无知里面,或说以纯真的无知为家。除了主以外,对所有人来说,神圣只能住在无知里面,或说只能以无知为它的家;若不住在无知里面,就不是神圣。即便在享有聪明和智慧的最大光明的众天使本人当中,神圣也住在无知里面,因为他们知道并承认,他们凭自己一无所知,凡他们所知道的,都来自主。他们还知道并承认,与主的无限知识、聪明和智慧相比,他们的一切记忆知识、聪明和智慧等同于无;因此,他们的全部就是无知。人若不承认,与他所知道的相比,他所不知道的是无限的,就无法体会天使的神圣无知。
神圣的无知并不在于比别人更无知,而在于承认人凭自己一无所知,并且他所不知道的与他所知道的相比,是无限的;尤其在于承认,与属天事物相比,记忆知识或事实知识和理解的概念微不足道,也就是说,与构成生活的事物相比,构成理解力的事物微不足道。对主来说,祂即将把人性或人身事物与神性事物结合起来,故按秩序前进,现在首先到达祂还是个孩子时就已拥有的属天状态;在这种状态下,世俗事物也是存在的。通过从这个状态前进到更为属天的状态,祂最终进入婴孩的属天状态,并在此状态下将人性或人身本质与神性本质完全结合在一起。

属天的奥秘 #8946

8946.“免得你的

8946.“免得你的裸体在上头露出来”表关于这些事物的思维观念在这种情况下充满虚假,然后这种观念将显明出来。这从“裸体”和“露出来”的含义清楚可知:“裸体”是指缺乏真理(参看5433节),因而是指一种充满虚假的思维观念;“露出来”是指显明出来。刚才(8945节)已经解释这一切的含义,即:一个世人、灵人或天使若在天上被提升到更内在的层级,其品性,无论是他在真理方面的思维生命,还是他在良善方面的意愿生命,都会变得显而易见。因为天堂里的层级越内在,良善就越纯粹,真理也越纯粹。因此,为使属于思维的虚假和属于意愿邪恶不会出现,而是隐藏起来,人们被保持在较低的层级,在那里处于相对模糊的光中。由此也可以看出“没有人见耶和华而活”这句话是什么意思;因为耶和华是纯粹的爱,从祂发出纯粹的光;在这爱和光中被看见就是灭亡。因此,连天上的天使本身也被云彩遮盖、保护(6849节);所以地狱里的所有人都被浓雾或密云笼罩(3340, 8137, 8138, 8814, 8819节),因为那里的浓雾或乌云是虚假。

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