史威登堡神学著作
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114.主要原因是为了圣言。这是因为圣言是神性真理本身，神性真理教导我们有一位神，一个天堂和一个地狱，以及死后的生命；还教导我们当如何生活、当相信什么才能使我们进入天堂，从而进入永恒的幸福。若没有一个启示，因而在这个星球没有圣言，所有这些事完全不为人知。然而，人如此被造，以致就其内在而言，他不可能死亡。仅凭属世之光，无从知道有关主、天堂与地狱、人死后的生活方式，以及作为人获得属灵和永恒生命手段的神性真理的任何事(AC 8944, 10318-10320)。这一点可从以下事实被证实：许多人，包括有学问的人，都不相信它们，尽管他们出生在有圣言的地方，并且在那里通过圣言接受过有关这些事的教导(AC 10319)。因此，有必要从天上得到启示，因为人类生来注定上天堂(AC 1775)。
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3988.创世记30:31-33.拉班说，我当给你什么呢？雅各说，你什么也不必给我，只要你为我做这一件事，我就回头牧放、看守你的羊群。今天我要走遍你的羊群，从羊群中挑出一切有点有斑的羊，从羔羊中挑出一切黑色的羊，从母山羊中挑出有斑的、有点的，这些就算我的工价。次日我的公义便为我作答，因为你来查看我在你面前的工价；凡山羊中不是有点有斑的，羔羊中不是黑色的，都算是我偷的。
“拉班说，我当给你什么呢”表知晓。“雅各说”表回答。“你什么也不必给我，只要你为我做这一件事”表工价的确定应取决于源自真理的良善。“我就回头牧放、看守你的羊群”表拉班所代表的良善要有所履行的功用。“今天我要走遍你的羊群”表祂（真理的良善）认识到那一切良善的性质。“从羊群中挑出一切有点有斑的羊”表“拉班”所表示的良善与真理，凡与“斑”所表示的邪恶混杂，或与“点”所表示的虚假混杂的，都要被分离出去。“从羔羊中挑出一切黑色的羊”表属于“拉班”所表之良善的纯真自我。“从母山羊中挑出有斑的、有点的”表此后，有虚假和邪恶混杂在里面的一切真理之良善都将是“雅各”的。“这些就算我的工价”表这一切是祂自己努力的结果。“我的公义便为我作答”表祂所拥有的神性圣洁。“次日”表直到永恒。“因为你来查看我在你面前的工价”表祂自己的东西。“凡山羊中不是有点有斑的”表凡不是来源于拉班所表示的良善，并且没有与真理之良善里面的邪恶与虚假混杂的。“羔羊中不是黑色的”表纯真的第一个状态。“都算是我偷的”表这不是祂的。
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1774.有些灵人不愿听见关于圣言内在事物的任何东西；事实上，无论多么能够理解，他们仍不愿理解。他们主要是那些将功德置于善行，因而出于爱自己和世界行善，也就是说，为了给自己谋取显赫地位或财富和由此而来的名声，而不是为了主的国行善的人。在来世，这种人比其他人更渴望进入天堂；但他们却留在天堂之外，因为他们不愿学习并充满真理的知识或认知，由此被一种对良善的情感所打动。他们按照自己的谬见解释圣言的文字，提出凡赞成他们恶欲的段落。这种人以一个小老妇人来代表；这妇人的脸很难看，但仍然雪白，她的面容扭曲，这使得她很丑陋。而另一方面，那些欣然接受并热爱圣言内在事物的人则以一个豆蔻少女或花季少女来代表，这少女穿着漂亮的衣服，戴着花环和天上的华丽饰物。
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