史威登堡神学著作
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1742.“把灵魂给我，财物你自己拿去吧”表示祂要赋予他们(恶灵)生命，他们不会关心其它任何事。这从“灵魂”和“财物”的含义清楚可知：“灵魂”是指生命，如前所述(1000,1005,1040节)；稍后将说明，“财物”是指严格来说不属于生命的其它一切事物。
恶灵所拥有并拼命热爱的生命是爱自己和爱世界的欲望的生命，因而是仇恨、报复和残忍的生命；他们以为快乐不可能存在于其它任何生命中。恶灵和人类一样，因为他们曾经是人类，并且从他们以前为人类的生活时起，就保留这种信念。他们将一切生命都置于这类恶欲的快乐；事实上，他们只知道这种生命是唯一的生命；并且一旦失去它，他们就会彻底死亡。他们所热爱的这种生命的性质从来世他们的同类身上清楚看出来；在来世，它会转化为类似粪便的恶臭生命；然而，令人惊讶的是，他们觉得这种恶臭是最令人愉悦的香味，这从前面通过经历所讲述的事清楚看出来(820, 954节)。
这同样适用于魔鬼，主把他们从一个疯子身上赶出去，他们因害怕丧命而乞求附到猪身上(马可福音5:7-13)。这些魔鬼就是那些活在肉身时屈服于污秽的贪婪之人，这一点从以下事实可以看出来：在来世，这种人觉得自己在猪中间度过自己的时光，因为猪的生活就对应于贪婪，因此令他们感到快乐，这从前面通过经历所讲述的事清楚看出来(939节)。
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7014.“于是摩西就去，回到”表恢复以前的生活。这从“去”和“回到”或“回去”的含义，以及“摩西”的代表清楚可知：“去”是指生活(参看4882, 5493, 5605节)；“回到”或“回去”是指在他以前生活过的地方生活；“摩西”是指从神来的律法或真理方面的主(6771, 6827节)。当摩西在何烈山上与在火焰中显现的耶和华在一起时，他代表神性真理方面的主；但现在与他的岳父叶忒罗在一起，而叶忒罗是处于简单良善之真理的教会之良善，于是他代表从神来的真理方面的主。在圣言中，此处和别处在内义上描述的都是主在世时所经历的全部生命状态，祂如何使祂的人身变成神性。这些状态一个接一个出现，这一点从以下事实可以看出来：当主是个小孩子时，祂就像一个小孩子，之后在聪明逐渐成长，并且不断将神性之爱灌输到这些聪明智慧中，直到最后祂的人身也变成神性之爱，也就是神性存在或耶和华。主因以这种方式相继，也就是在一个又一个的状态中披上神性，故首先将祂自己变成从神来的真理，之后变成神性真理，最后变成神性良善。这些就是此处和别处在圣言的内义上所描述的主荣耀的各个阶段。
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