史威登堡神学著作
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3179.“他们说，我们把少女叫来问问她的口”表示只从对真理的情感那里所寻求的同意。这从“少女”和“问问她的口”的含义清楚可知：“少女”是指拥有纯真在里面的一种情感(参看3067, 3110节)，在此是指对真理的情感，因为她是利百加，在同意之前被称为“少女”，而一旦她同意了(如接下来所示)，就被称为“利百加”，“利百加”是指对真理的情感(参看3077节)；“问问她的口”是指感知它是否同意。因此，此处所表示的，是只从对真理的情感那里所寻求的同意。
事情的真相是这样：要被引入良善的真理本身承认自己的良善，因为良善承认自己的真理；由此产生同意，但这个同意是由良善在真理里面启发的(参看3161节)。对人来说，当真理正在被引入良善，并与其结合时，也就是当人正在重生时，表面上决看不出真理这一方的任何同意；在良善这一方也看不出它认识自己的真理，并将这真理引入它自己，使它与自己结合。然而，这些事却正是以这种方式发生的；因为人完全没有意识到在他重生期间所发生的事。他若仅仅知道其中的万分之一，就会目瞪口呆。那时，主引领人所用的秘密方式不计其数，甚至是无限的；只有其中一些方式从圣言的内义中闪耀出来。
古教会利用婚姻为自己形成关于这些事的观念。它利用了处女或少女订婚前后的状态，以及她即将结婚时，然后结婚时，最后给丈夫生育子女时的状态。他们将真理从良善所产的果实，或信从仁所产的果实称为孩子，等等。这就是古教会的智慧。他们的书也是以这种风格来写的，并且这种写作方式从他们传到了外邦人那里。因为他们想利用存在于世上的事物或现象来表达存在于天上的事物或现象；事实上，他们想在属世事物中看到属灵事物。但如今这种智慧完全丧失了。
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2253.“你还要毁灭，不为城中间这五十个义人饶恕那地方吗”表示出于爱的求情，即：他们不至灭亡，这从“五十”、“义人”和“城中间”的含义(对此，参看2252节)清楚可知。这一切词语都意味着出于爱的求情，他们不至灭亡(关于求情，参看2250节)。求情是出于爱，这也是显而易见的。当主在世时，祂只有对全人类的爱之生命，热切地渴望永远拯救人类。这生命完全是属天的生命，主通过这生命将祂自己与神性，并神性与祂自己合一，因为存在本身，或耶和华只是怜悯，这怜悯是对全人类的爱的表现或产物；祂的生命是纯粹的爱的生命，这生命绝无可能存在于任何人身上。凡不知道何为生命，以及生命的性质取决于爱的性质，或说生命反映爱的人都不明白这一切。由此明显可知，人越爱他的邻舍，就越汲取主的生命。
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