116.圣言之所以能传遍整个地球，是因为地球上各个民族之间都有贸易往来，不仅经由陆路，还经由水路直达全球各个角落。因此，圣言一旦写就，就能从一个民族传到另一个民族，并在各处被教授。

1366.“哈兰死在他父亲他拉面前，就在他的出生地迦勒底的吾珥”表示内在敬拜被抹除，成了完全的偶像崇拜，这从“哈兰”、“他拉”、“出生”、“迦勒底的吾珥”的含义，以及经上说“他死在他父亲他拉面前”清楚可知。至于内在敬拜被抹除，不复存在，情况是这样：教会无法在任何民族当中重新出现，除非它被彻底毁坏，以至于它的内在敬拜中没有一丝邪恶或虚假存留。只要它的内在敬拜中有邪恶存留，那些构成其内在敬拜的良善和真理就会受阻。因为只要邪恶和虚假在那里，良善和真理就无法被接受。这一点从以下事实清楚看出来：那些出生于某种异端，并确认虚假，以至于完全被说服的人即便有可能，也很难被引导接受违背其虚假的真理。但对于不知道何为信之真理，却过着仁爱生活的外邦人来说，情况就不同了。这就是主的教会无法在犹太人当中恢复，却能在没有信之知识或认知的外邦人当中恢复的原因。犹太人会利用虚假将真理之光完全变暗，由此熄灭它。而外邦人不会这样，因为他们不知道何为信之真理；人们无法将自己不知道的东西变暗，并熄灭之。
由于现在要重建一个新教会，所以为了形成它，就拣选了那些能植入良善和真理的人。对他们来说，信之良善和真理的一切知识都被抹除了，他们成了外在偶像崇拜者，和外邦人一样。至于他拉和亚伯兰，前面(1356, 1363节)已说明，他们就是这种人；也就是说，他们拜别神，不知道耶和华，因而不知道何为信之良善和真理。因此，他们比叙利亚中尚有知识或认知存留于其中的其他人更适合接受真理的种子。知识或认知仍存留在一些人中间，这一事实从来自叙利亚的巴兰明显看出来；他不仅拜耶和华，还献祭，同时也是一位先知。这些就是本节所包含的东西，即：内在敬拜被抹除，成了完全的偶像崇拜。

创世记15:1-21
1.这些话以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说，亚伯兰，不要惧怕！我是你的盾牌，是你极大的赏赐。
2.亚伯兰说，主耶和华(Lord Jehovih)啊，我既无行走的孩子，你还要赐我什么呢？并且承受我家业的是这大马士革人以利以谢。
3.亚伯兰又说，你看，你没有给我种；看哪，我家中的儿子才是我的继承人。
4.看哪，耶和华的话又临到他，说，这人不会是你的继承人，由你亲腹出的才会是你的继承人。
5.于是把他带到外面，说，你向天观看，数算众星，看能数得过来不能。又对他说，你的种将要如此。
6.他信耶和华，祂就以此算他为义。
7.耶和华又对他说，我是耶和华，曾把你从迦勒底的吾珥领出来，为要把这地赐给你去继承。
8.亚伯兰说，主耶和华(Lord Jehovih)啊，我凭什么知道我必继承它呢？
9.耶和华对他说，你为我取一头三岁大的小母牛，一只三岁大的母山羊，一只三岁大的公绵羊，一只斑鸠和一只雏鸽。
10.亚伯兰就把这一切都拿了来，每样从中间劈成两半，一半对着一半摆列，只有鸟没有劈开。
11.有鸷鸟下来落在这些尸体上，亚伯兰就把它们赶走了。
12.日头正落的时候，亚伯兰沉睡了；看哪，有可怕的大黑暗落在他身上。
13.耶和华对亚伯兰说，你要确实知道，你的种必在不是自己的地上成为外人，服侍他们；这些人要苦待他们四百年。
14.并且他们将要服侍的民族，我也要审判；以后他们必带着大量财物出来。
15.但你要平平安安到你列祖那里，必享长寿，被人埋葬。
16.到了第四代，他们必回到这里，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。
17.日落幽暗出现的时候；看哪，有冒烟的火炉和烧着的火把从那些肉块间经过。
18.当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我要把这地赐给你的种，从埃及河直到大河，幼发拉底河；
19.就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人；
20.赫人、比利洗人、利乏音人；
21.亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人。
概览
1778.此处在内义上继续论述关于主的事，就是祂在童年时期经历了最严厉的试探争战之后的事；这些争战针对的是祂对整个人类，尤其对教会所怀的爱；因此，祂对他们将来的状态忧心忡忡，所以得到一个应许。但祂同时被指示，当教会开始咽下最后一口气，也就是开始死亡时，它在末日的状态将是什么样。然而，一个新教会必积蓄力量复兴起来，以取代之前的教会，天国必大大增长。