史威登堡神学著作
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1376.我常与灵人谈论他们对地方和距离所持的观念。我告诉他们说，它们不是真实的，只是看上去似乎是真实的。另一方面，空间和距离无非是他们的思维和情感的状态；这些状态以这种方式在灵人界呈现于视觉，但在天上的天使当中却不是这样，因为他们没有地方或时间的概念，只有状态的概念。然而，执守肉体和世俗观念的灵人却不明白这一点，他们以为真实情况和他们所看到的一模一样。这类灵人很难被引导相信他们并非活在肉身，他们也不愿相信他们是灵人。因此，他们几乎无法被引导相信有什么表象或幻觉，只想活在幻觉中，从而阻止自己去理解并承认尽可能远离幻觉的真理和良善。以下事实被一次又一次地证明给他们，即：地方的变化只是一种表象，也是一种感官幻觉。来世有两种地方的变化：一种是前面(1276节)所提到的，即：所有灵人和天使在大人里面始终保持在自己的位置，这是一种表象；另一种是灵人出现在一个地方，而事实上，他们根本不在那里，这是一种幻觉。
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2551.“你看见什么才做这事呢”表示洞察原因。这是显而易见的，无需解释，也可从下文阐述原因的地方(2545节)清楚看出来。通过这种方式，内义按顺序来阐述主如何感知和思考信之教义和理性，即是否要请教理性。以这种方式来阐述的原因是，天使就是按这个顺序来思想这些主题的。圣言的内义尤其为天使而存在，所以适合他们的感知和思维。当天使思想主，祂的神性和人性，以及祂的人性如何变成神性时，他们就体验到快乐，事实上处于一种祝福和幸福的状态。因为这时，一种充满主的属天和属灵气场包围他们，以至于可以说，他们在主里面。因此，对他们来说，再没有什么比照着那些属于该气场和由它产生的情感的事物来思考更蒙福和幸福的了。
更重要的是，与此同时，他们还被教导和完善，尤其在这方面：主是如何随着自己长大而逐渐并凭自己的能力把祂生来所进入的人身或人性变成神性，因而如何通过祂揭示给自己的知识和认知完善自己的理性，逐渐驱散它的阴影，把它带入神性光明的。当圣言被阅读时，这些和其它无数概念，连同生命之光中成千上万的代表，以一种属天和属灵的方式一起呈现在众天使面前。这些概念对天使来说如此宝贵，但在世人看来却无足轻重，因为它们超越世人的理解，因而迷失在他们理解力的阴影中。相反，世人看为宝贵的想法，如包含世俗事物在里面的想法，对天使来说却无足轻重，因为它们在天使的状态之下，因而迷失在天使智慧的阴影中。因此，说来奇怪，进入世人心智的阴影，并且几乎进入其蔑视的东西，却传入天使所享有的光，并传入他们的情感。圣言内义的大量内容都是这样。
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