史威登堡神学著作
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1759.属天灵人的言语无法轻易流入人类言语的清晰声音或词语，因为它无法适应任何含有尖锐声音或相当刺耳的双重辅音的词语，也无法适应任何含有基于记忆知识或事实知识的观念的词语。因此，属天灵人若不通过情感，就很少流入言语；这种情感就像一股溪流或微风一样软化词语。介于属天灵人和属灵灵人中间的灵人的言语是甜美的，像最柔和的微风一样流动，轻抚接受它的器官或倾听的耳朵，软化词语本身。它也是又快又稳。他们的言语之所以流畅和优美，是因为包含在他们观念中的属天良善就具有这些品质；并且他们的言语与他们的思维完全一致，没有任何差异。在来世，一切甜美和谐都来自良善和仁爱。属灵灵人的言语也是流动的，但不那么轻柔、温和。他们比其他人说得多。
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1410.“耶和华对亚伯兰说”表示对所有事物的第一个意识。情况是这样：这一历史事件具有代表性，这些话本身具有灵义。这是古教会的风格，即：如果某事是真的，他们就会说“耶和华说(say)”，或“耶和华讲(speak)”，这表示事情就是这样，如前所示(630, 708, 926, 1020, 1037节)。然而，具有灵义的事物转变为代表后，这时耶和华，即主，就直接对他们说话。当此时经上说，耶和华说，或耶和华对某人说时，它的含义和前面一样，因为主在真实历史中的话与祂在虚构历史中的话具有相同含义。唯一区别在于，后者被虚构成真实历史，而前者不是这样虚构的。所以“耶和华对亚伯兰说”只表示第一个意识；如当古教会中有人通过良心，或某种其它内在声音，或他们的圣言意识到某事是这样时，他们也会说“耶和华说”。
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