史威登堡神学著作
10048.“要把公绵羊切成块子”表内层事物必须以彼此不同的方式被有序排列。这从“公绵羊”和“切成块子”的含义清楚可知:“公绵羊”是指内在人中纯真和仁爱的良善(参看10042节),在此是指为公绵羊的燔祭所表示的这内在人的洁净所作的预备;“切成块子”是指对那里的内层事物的有序排列。“切成块子、肢体和部分”之所以表示对内层事物的有序排列,是因为肠和腿放在块子和头的上面描述了对它们的有序排列。“肠”表示最低事物,这些事物被称为感官的外在事物;“腿”表示紧接着上面或更高的事物,这些事物被称为属世事物。因此,还要更高的“块子”表示内层事物,“头”表示至内在的事物。肠、腿和头表示这类事物,这一点从下文清楚看出来。人的器官或脏腑和肢体就表示被有序排列的这类事物(参看10030节)。
由于祭牲和燔祭在代表意义上表示一个人的重生,故必须简要说一说重生期间所进行的有序排列是怎么回事。对那些正在重生的人来说,主为了一切后续状态而在有序排列内层和外层,以致现在的事物就包含了未来的事物,并且当未来的事物变成现在的事物时,它们又包含未来的事物,如此直到永远。因为主预见一切,供应一切,并且祂的预见和供应关注永恒,因而是永恒的。事实上,唯独祂所拥有的神性本身是无限的,无限之物在持续的时间上是永恒的。因此,凡主有序排列之物都是永恒的。这就是发生在那些正被主重生之人身上的事;人的重生在世上开始并持续到永恒,因为当一个人变成一位天使时,他一直在变得更完美。人里面有外在事物,内在事物和至内在事物;为了接受接下来的事物,直到永远,所一切事物都按着先后阶段同时被有序排列。至于外在事物、内在事物和至内在事物以什么样的次序重生,反过来又以什么样的次序重生,蒙主的神性怜悯,我们将在下文予以说明。
7016.“对他说,求你容我去,回到我在埃及的弟兄那里”表被提升到属世层中更内在、更属灵的生命那里。这从“去,回”和“埃及”的含义,以及以色列人的代表清楚可知:“去,回”是指进一步的生命状态,此处进一步的生命状态在于被提升到更内在、更属灵的生命那里,因而被提升到离神性更近的生命那里,因为当论及“摩西”所代表的主时,“去,回”表示被提升到神性存在,或在祂里面和祂所来自的耶和华那里;以色列人,即此处的“弟兄”,是指主的属灵国度,和由此而来的属灵教会(参看6426, 6637节);“埃及”是指属世层(6147, 6252节)。由此明显可知,“求你容我去,回到我在埃及的弟兄那里”表示被提升到属世层中更内在、更属灵的生命那里。因为正如摩西住在米甸表示那些处于简单良善的真理,因而处于简单良善的人中间的生活(参看7015节),现在他住在以色列人中间则表示那些处于属灵教会的真理与良善之人中间的生活,这种生活比前一种生活更内在、更属灵。该教会的良善与真理在属世层中(参看4286, 4402节)。
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