117.圣言一旦写就，就能为所有后世子孙保存下来，从而保存成千上万年；并且众所周知，它已经被如此保存下来了。

10422.“他们快快偏离了我所吩咐他们的道”表他们已经将自己从神性真理那里移除。这从“偏离道”的含义清楚可知，“偏离道”是指将自己从真理那里移除。“偏离”表示移除自己，因为那些兴趣在于脱离内在之物的外在事物之人移除自己；“道”表示真理，如下文所述。他们将自己从神性真理那里移除，是因为经上说他们偏离了“耶和华所吩咐他们的道”。
　　“道”表示真理来源于出现在灵界的事物。灵界有道和路，城市有大街小巷；灵人哪里都不去，只到爱吸引他们与之交往的人那里。这解释了为何灵人在真理方面的品质从他们所走的道路就能得知；因为一切真理都通向它自己的爱，被称为真理的，是那支持被爱之物的。这也解释了为何在日常用语中，人们所走的“道或道路”表示真理；因为人类的语言和其它许多事物一样，都从灵界获得这种用法。
　　正因如此，在圣言中，“道”（way，经上或译为路、道路等）、“小路”（path）、“路径”（pathway）、“小道或小径”（track）、“街道”（street）、“小巷”表示真理，在反面意义上表示虚假，这一点从下列经文明显看出来，如耶利米书：
　　你们当站在路边察看，访问古道，哪条路是最好的。(耶利米书6:16)
　　同一先知书：
　　使你的道路作为良善；你们不要倚靠虚谎的话。(耶利米书7:3-5)
　　又：
　　你们不要学走列族的道路。(耶利米书10:2)
　　又：
　　我要照各人的道路和他做事的果子报应他。(耶利米书17:10)
　　又：
　　它们使百姓在他们的路上，在往古的路径上绊跌，使他们去行偏的小路，不是填高的道路。(耶利米书18:15)
　　又：
　　我要赐给他们一心一道。(耶利米书32:39)
　　诗篇：
　　耶和华啊，求你将你的道路指示我，将你的小路教导我！求你以你的真理引导我。(诗篇25:4, 5)
　　士师记：
　　在雅亿的日子，道路止息了，走在小路上的人都是绕道而行。(士师记5:6)
　　以赛亚书：
　　你们要离弃这条路，偏离这小路。让你们的耳朵听见后面有一句话，这是正路，要行在其间。(以赛亚书30:11, 21)
　　同一先知书：
　　道路荒凉，行人止息。(以赛亚书33:8)
　　又：
　　在那里必有一条小路和一条大道，要称为圣路。污秽人不得经过，那必是为了他们。行路的人虽愚昧，也不至失迷。(以赛亚书35:8)
　　又：
　　有人的噪音在旷野呼喊，预备耶和华的路；在偏僻之地为我们的神铺平一条小路。祂与谁商议，谁教导祂公平的路，谁将明智的路指示祂呢？(以赛亚书40:3, 14)
　　又：
　　对那在黑暗的人说，显露吧！他们在路上必有吃的。我必使我的众山成为道路；我的小路也被抬高。(以赛亚书49:9, 11)
　　又：
　　平安的路，他们不知道；他们的小径上没有公平。他们为自己使小路邪曲，凡踏上此路的，都不知道平安。(以赛亚书59:8)
　　又：
　　你们要为百姓预备道路。铺平铺平小路。对对锡安的女子说，看哪，你的拯救来到。(以赛亚书62:10, 11)
　　又：
　　我在海中开了一条道路，在大水中辟了一条小路。我必在旷野放置一条道路。(以赛亚书43:16, 19)
　　申命记：
　　使瞎子走差路的，必受咒诅！(申命记27:18)
　　马太福音：
　　你们要往路口上去，凡遇见的，都召来赴婚筵。(马太福音22:9)
　　约翰福音：
　　耶稣说，我就是道路、真理、生命。(约翰福音14:6)
　　在这些以及其它许多经文中，“道或道路”都表示真理，在反面意义上表示虚假。
　　

1876.出现在圣言中的人名、国名或城名，就像人类语言的词语一样，在它们上升到的第一道门槛处就消失不见了；因为这些名字是世俗、肉体和物质的；进入来世的灵魂会逐渐脱去这些东西，而那些进入天堂的人则完全脱去它们。天使甚至不保留关于任何人及其名字的丝毫概念，他们不再知道亚伯兰、以撒或雅各是什么。相反，他们会从这些人物在圣言中所代表和表示的事物中为自己形成一个概念。名字和词语对他们来说，就像灰尘或鳞片，在进入天堂时就脱落了。由此清楚可知，在圣言中，名字只表示真实事物。我曾与天使多次谈论这些问题，他们也充分教导了我真理。当灵人们彼此交谈时，他们用的不是词语，而是观念，就是世人无言思考时所用的那种。因此，他们的语言是所有语言的通用语言。但当他们与世人交谈时，他们的言语就会落入这个人的语言的词语中，如前所述(1635, 1637, 1639节)。
与灵人们讨论这个问题时，我得以说，他们在彼此交谈时，甚至无法说出一个人类语言的词语，更不用说任何名字了。其中一些灵人闻言感到惊讶，于是就离开并试图这样做，但回来后声称，他们不能念出这些词，因为它们太粗糙、太物质化了，以至于在他们的气场之下。事实上，这些词是从身体器官清晰发出的空气的声音中形成的，或通过进入循着一条内在途径通向听觉器官的这些身体器官的一种流注而形成的。由此也清楚可知，出现在圣言中的任何词语的任何部分都无法传给灵人，更不用说天使灵了，天使灵的语言更普遍、通用(1642节)。它最不能传给天使(1643节)；对天使来说，灵人所拥有的最初观念丝毫不会保留；相反，天使拥有属灵真理和属天良善。这些真理和良善在其最小形式上以一种无法形容的方式变化。这些形式以一种和谐的顺序与代表的最初源头联结并联系在一起。相爱的幸福使得这些代表极其甜美，而甜美又使得它们成为幸福，因为它们的源头因来自主的生命而具有活力。