史威登堡神学著作
/ 10837
1795.“承受我家业的”表示外在教会。这从“承受家业的”在内义上，也就是论及教会时的含义清楚可知。当内在教会本身是家，一家之主是主时，外在教会就被称为“承受家业的”。这正是外在教会的角色，因为一切家业都属于教会的外在，如仪式的执行，以及其它许多涉及圣殿或敬拜场所和教会本身，也就是耶和华或主之家的活动的执行。
教会的外在事物若没有内在事物，是毫无价值的，什么都不是。它们正是从内在事物获得自己的存在和品质。这种情况类似于人：人的外在或肉体本身是毫无价值的东西，除非有内在赋予它灵魂和生命。因此，内在如何，外在就如何；或性情和心智如何，通过外在或肉体出来的一切，其价值就如何。构成人的是属于心脏的事物，而不是属于口唇和动作的事物；教会的内在事物也是如此。不过，教会的外在仍像一个人的外在，因为它们充当管家或负责人的角色；或也可说，当“家”表示内层时，外在人或肉体人同样可被称为这个家的管家或负责人。由此明显可知“无子”表示什么，即表示当教会没有内在，只有一个外在时的状态；主表示不满的那段时间就是这种情况。
/ 10837
/ 10837
10687.“他将这约的话写在版上”表圣言，天堂通过圣言与人结合。这从“版”和“约”的含义清楚可知：律法写在其上的“版”是指圣言(参看9416, 10375, 10376, 10453, 10461节)；“约”是指结合(参看10632节提到的地方)。之所以表示天堂与人的结合，是因为圣言完全通过对应写成，因而具有这样的性质，它将天堂与人相结合。天堂会意识到圣言的内在意义，而外在意义与内在意义相对应；因此，当一个人阅读圣言时，与此人同在的天使就感知它的属灵意义，也就是内在意义。结果，一种神圣的流注就从天使那里获得，这种流注带来结合；这种性质的圣言被赐下正是为了这个目的。主，因而天堂通过圣言与一个人结合(参看10375节提到的地方)。圣言通过对应写成，至于这对应是什么，可参看前面提供解释的地方所作的说明。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
