史威登堡神学著作
2046.“一切男子”表示那些拥有信之真理的人。这从“男子”的含义清楚可知,“男子”是指真理,如前所述(672, 749节)。此处之所以使用表示信之真理的“男子”这个词,是因为除了处于真理的人外,没有人能从这些污秽的爱中被洁净。他凭真理认识纯洁和不洁,以及神圣和亵渎。在他认识到这一切之前,不断从主流入的天堂之爱没有媒介或渠道使得它能进入其中并通过它们运作,因为只有真理能接受这爱。因此,人通过信之知识或认知被改造和重生;但在他被赋予这些知识或认知之前,这一切不会发生。良心本身通过信之真理形成,因为重生的人被赋予的良心是对真实和正确的东西的良心(对此,可参看977, 986e, 1033, 1076, 1077节)。这也是为何在行割礼的时候会用到石刀或“火石剑”。“火石剑”表示真理(参看2039e节)。
1708.“就率领他家里生养的精练壮丁”表示外在人中那些现已摆脱奴役枷锁的良善,这从“精练壮丁”和“亚伯兰家里生养” 的含义清楚可知。亚伯兰的“精练壮丁”,也就是受过训练但缺乏经验的人,在内义上是指外在人中那些能与内层人结合的良善;而“家里生养的”在内义上同样是指这些良善,也指真理,是属于内层人的。不过,这句话包含的奥秘比所能表达的还要多。这些奥秘尤其涉及:试探的争战之后,表面的良善如何变成纯正的良善,然后它们如何与内层人或中间人结合,又通过这内层人或中间人与内在人结合,并以同样的方式变成神性。因为主逐渐将祂的人性或人身本质与祂的神性本质结合起来,并且是通过试探的争战和胜利而如此行的,如前所述(1659:2, 1661:5节)。这些变得纯正的良善被称为亚伯兰的“精练壮丁”,或缺乏经验的人,因为这些良善经过了训练,但缺乏经验。它们因靠祂自己的能力获得,故被称为“家里生养的”。
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