史威登堡神学著作
/ 10837
2239.“所多玛和蛾摩拉的嚷叫声很大，他们的罪极重”表示源于自我之爱的虚假和邪恶甚至达到顶峰，或已经满盈。这从“所多玛”、“蛾摩拉”、“嚷叫声”和“罪”的含义清楚可知：“所多玛”是指源于自我之爱的邪恶；“蛾摩拉”是指由此而来的虚假，如前所示(2220节)；“嚷叫声”是指虚假，“罪”是指邪恶(稍后会解释)。由此明显可知，他们的“嚷叫声很大，他们的罪极重”表示虚假和邪恶已经达到顶峰，或已经满盈。这一点从下面的经文看得更清楚，那里说，假若在那里找到十个人，那城也会幸免于难(18:32)；这句话的意思是，假若还有一些余剩，也就是一些良善和真理，因为当人里面不再有任何良善和真理时，荒废和荒凉，因而完结或满盈就会到来，如下面的章节所提到的(2243节)。
/ 10837
/ 10837
2663.“神对亚伯拉罕说”表示主从神性获得的感知。这从“说”的含义清楚可知，在圣言历史部分，“说”是指感知，如前面频繁所述。由于感知来自神性，所以经上说：“神对亚伯拉罕说。”神和亚伯拉罕这两个名字都是指主。这表明，构成字义的历史故事将不同的观念分开，但内义却把它们合而为一，这从以下考虑明显看出来：就文字的历史意义而言，有两个人在彼此交谈，即神和亚伯拉罕；但就内义而言，只有一人，即神性方面的主。这也表明，在字义上为三人的，在内义上为一人；如父、子、圣灵，他们不是三位神，而是一位神。此外，整个三位一体完全存在于主里面；也就是说，父在祂里面，如祂自己所说的(约翰福音10:38; 14:10-11, 20)，圣灵来自祂，也如祂所说的。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
