史威登堡神学著作
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3279.“这些是从亚伯拉罕的儿子以撒出生的”表示产生神性属世层，或属世层的神性的主的神性理性。这从“出生”的含义清楚可知，“出生”是指衍生物(1145, 1255, 1330节)，也就是说，当主题是信时，是指信的衍生物，当主题是教会时，是指教会的衍生物，正如前面从以实玛利出生的表示属灵教会的衍生物(3263节)。但此处“出生”论及主，故所表示的是神性的出生或世代；也就是说，神性理性从神性本身而生，由亚伯拉罕所生的以撒来表示；神性属世层或属世神性从神性理性而生，由以撒所生的以扫和雅各来表示，因为以扫和雅各代表主的神性属世层或属世神性，以扫代表良善方面的神性属世层，雅各代表真理方面的神性属世层，下文论述了这两者。它们就是此处“出生”所表示的。
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2524.“连她自己也说，祂是我的哥哥”表示理性本身告诉祂，属天良善要与它结合。这从“妹子”和“哥哥”的含义清楚可知：“妹子”，即此处的“她自己”，是指理性(1495, 2508节)；“哥哥”(即弟兄)是指真理之良善(367, 2508节)。此处情形如下：神性良善与神性真理以一种婚姻彼此结合。它们的结合产生天上的婚姻，还产生婚姻之爱，甚至直到下面自然界中的那种婚姻之爱。然而，理性的良善与真理不是以一种婚姻，而是通过如弟兄姐妹之间的那种血缘关系彼此结合的。因为真理方面的理性，或理性真理是从神性良善进入对知识和认知的情感的流注被孕育的(参看1895, 1902, 1910节)；而理性良善经由神性良善进入该真理的流注而来；那时，这真理就变成仁之良善本身；这良善是信的“弟兄”，或也可说，真理的“弟兄”(367节)。
关于获得理性良善和真理的方式：理性良善来自神性良善，但理性真理并非来自神性真理，因为理性真理通过知识和认知获得，而知识和认知通过外在和内在的感官，因而通过一种外在途径被植入。因此，通过感官印象获得的许多谬念或错觉就粘附在理性真理上，使这些真理不是真理。然而，当神性良善流入并孕育它们时，在这种情况下，它们看上去就是真理，并被承认为真理，尽管它们无非是真理的表象。那时，这些真理里面的良善本身会照着那里的阴影而经历改变，在性质上变得像真理。这是藏在这些话中的一个奥秘，即：理性本身如此告诉祂，属天良善要与它结合。
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