史威登堡神学著作
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3281.“以撒是四十岁的人”表示凭祂自己的能力通过试探的争战。这从“以撒”的代表，以及“四十”和“岁”的含义清楚可知：“以撒”是指神性理性，如前面频繁所述；“四十”是指试探(730, 862节)；“岁(即年)”是指状态(23, 487, 488, 493, 893, 2788节)。因此，这些话的内义是，主通过试探的争战，因而凭祂自己的能力甚至在真理方面将祂的理性变成神性。主凭自己的能力通过祂所经历的试探将祂自己里面的一切人性或人身的一切都变成了神性，如前所示(1661, 1663, 1668, 1690, 1787, 2083, 2523, 2632, 2776, 3030, 3043, 3141节)。
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1874.在与善灵交谈时，我说，圣言中的许多事物，甚至比任何人所能相信的还要多的事物，是照着表象和感官错觉来说的，如：耶和华向恶人发怒，发震怒、烈怒；以摧毁和灭绝他们为乐，甚至杀害他们。但圣言之所以说这些话，是为了避免打碎人们的自我错觉和恶欲，从而把它们转向新的方向。因为不说让别人明白的话，也就是不根据表象、错觉和谬论说话，就像把种子撒在水里，并且就是在说会立刻被拒绝的话。尽管如此，照着表象和错觉所说的这些话仍可以充当包含属灵和属天事物的总体器皿，因为一些真理可以被引入它们。首先是这一真理：一切事物皆来自主；接着是这一真理：主虽允许事情发生，但一切邪恶皆来自魔鬼灵；然后是这一真理：主规定并安排，邪恶应当转变为良善；最后是这一真理：从主而来的，只有良善。因此，字义随着上升而逐渐消失，并变得属灵，然后变得属天，最后变成神性。
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