史威登堡神学著作

宇宙星球 #117

117.圣言一旦写就

117.圣言一旦写就,就能为所有后世子孙保存下来,从而保存成千上万年;并且众所周知,它已经被如此保存下来了。

属天的奥秘 #3987

3987.“如今我什

3987.“如今我什么时候才为自己的家作点儿事呢”表如今它自己的良善要由此结出果实。这从“家”的含义清楚可知,“家”是指良善(2233, 2234, 3128, 3652节);此处“自己的家”是指“雅各”所表示的良善。“为自己的家作点儿事”表示良善由此要结出果实,这一点从以下事实明显可知:现在所论述的主题是良善的繁殖和真理的增多,因为内层人与外在人的结合已经完成了;“约瑟”,即最后生的这一个,就表示这种繁殖(3965, 3969, 3971节);接下来所论述的“羊群”,就是雅各通过拉班的羊群为自己所获得的“羊群”则描述了这种繁殖。在外在人与内在人的结合实现之前,良善不会繁殖,真理也不会增多;这一点从以下事实可以看出来:向另一个人意愿良善,由此思想良善属于内层人;而行善并由此教导良善则属于外在人。除非行善与意愿良善结合,教导良善与思想良善结合,否则人根本不会拥有良善。因为恶人能意愿邪恶,却行出良善,还能思想邪恶,却教导良善,这是众所周知的。伪君子和不敬虔的人便精于此道,并且比其他人更擅长,甚至能伪装光明天使;而事实上,他们内在却是魔鬼。这证明良善无法在任何人身上结出果实,除非行良善与意愿良善结合,教导良善与思想良善结合;也就是说,除非外在人与内在人结合。

属天的奥秘 #1660

1660.创世记14

1660.创世记14:1, 2.当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的日子,他们与所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别并比拉王争战;比拉就是琐珥。
“当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的日子”表示如此多种表面良善和真理,它们本身不是良善和真理,存在于主的外在人中,每个王和每个民族都表示某种这样的良善或真理;“他们与所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别并比拉王争战;比拉就是琐珥”表示如此多种邪恶欲望和虚假说服,主便与它们争战。

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