史威登堡神学著作
117.圣言一旦写就，就能为所有后世子孙保存下来，从而保存成千上万年；并且众所周知，它已经被如此保存下来了。
536.前面大量论述了存在于大洪水之前的教会所拥有的感知力，如今感知却成了完全不为人知的东西。对它的这种无知如此之大，以至于人们以为它是一种持续的启示，或人里面与生俱来的东西。有的以为它纯粹是幻想，有的则以为它是其它某种东西。但无论他们怎么想，事实都是，感知是主赋予那些拥有爱之信的人的属天品性本身；具有无穷变化的感知遍及整个天堂。因此，为使人们能对感知拥有某种概念，蒙主的神性怜悯，我稍后会描述存在于天堂中的各种感知的性质(1383-1400节)。
1404.在包含真实历史的这些章节中，每一个词和每一句话在内义上都表示完全不同于字义上的事物。然而，这些历史细节本身具有代表性。首先论述的“亚伯兰”广义上代表主，狭义上代表属天人；之后论述的“以撒”同样广义上代表主，狭义上代表属灵人；“雅各”广义上也代表主，狭义上代表属世人。因此，他们三人代表属于主的事物，属于主国度的事物和教会的事物。
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