史威登堡神学著作
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6499.“约瑟伏在他父亲的脸上”表内在进入对良善之情感的流注。这从“伏在某人脸上”和“脸”的含义，以及“约瑟”和以色列的代表清楚可知：“伏在某人脸上”是指流注；“约瑟”是指内在(参看5805, 5826, 5827, 5869, 5877, 6177, 6224节)；“脸”是指情感(4796, 4797, 5102节)；以色列，即此处的“父亲”是指属灵良善或真理之良善(3654, 4598, 5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。由此明显可知，“约瑟伏在他父亲的脸上”表示内在进入对属灵良善之情感的流注。
之所以表示内在进入对属灵良善之情感的流注，是因为就内义而言，所论述的主题属灵教会；该教会是由主建立的。由于“以色列”表示真理之良善，或属灵良善，而该良善构成属灵教会，故“以色列”也表示这个教会(4286, 6426节)。为叫该良善能得以存在，从“约瑟”所代表的内在属天层而来的流注必须存在；没有从它而来的流注，属灵良善就不是良善，因为没有依附于它的情感。下文的内义继续论述该教会的建立(6497节)。如今已死，快要被埋葬的“以色列”之所以描述这个教会，是因为就内义而言，“死”不是指死，“埋葬”也不是指埋葬；相反，“死”是指新生命(3498, 3505, 4618, 4621, 6036节)，“埋葬”是指重生(2916, 2917, 5551节)。
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10356.“你们务要守我的安息日”表关于神性本身与主之人身的合一的神圣、不断的思维。这从“安息日”和“务要守”的含义清楚可知：“安息日”在至高意义上是指神性本身与主里面的神性人身的合一，在相对意义上是指主的神性人身与天堂的结合，以及天堂与教会的结合，一般是指良善和真理在那些构成教会的人，或那些与教会同在的人里面的结合，关于“安息日”表示这种合一和这些结合，可参看前文(8495, 8519, 8890, 8893, 9274节)；“务要守”，也就是务必遵守，是指以一种神圣的方式不断思想某个事物，因为当“守”论及在那个教会被代表的事物时，它表示思想被代表的事物，并把它们牢记在心，以一种神圣的方式珍惜它们。事实上，代表是体现内在事物，并因此为人们提供机会去思想内在事物的外在事物。这解释了为何“守耶和华的安息日”表示以一种神圣的方式不断思想主，思想神性本身与祂的神性人身的合一，思想主的神性人身与天堂的结合，并天堂与教会的结合，以及良善和真理在属教会的人里面的结合。由于这些教会真正的本质事物(因为没有对它们的承认和信仰，教会就不是教会)，故经上最后谈及表示这些事物的安息日，并且一次又一次地谈及，直到本章末尾。
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