史威登堡神学著作
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760.“四十昼又四十夜”表示它持续的时间，这在前面(7:4，730节)已经说明。如前所述，“四十”表示试探持续的整个时间，无论长短，事实上还表示涉及意愿事物的严厉试探。因为正是通过一系列的快乐，通过爱自己、爱世界，因而通过欲望，即这些爱的相关活动，人才为自己获得这种生命。因此，他的全部生命只在于诸如此类的事物。这种生命与天堂的生命格格不入，因为没有人既爱世俗事物，同时又爱天堂事物。爱世俗事物是向下看，爱天堂事物是向上看。人更不能既爱自己，同时又爱邻舍，尤其不能既爱自己，同时又爱主。凡爱自己的，都恨恶所有不顺从自己的人；因此，凡爱自己的，都距离天堂的爱和仁极其遥远，而天堂的爱和仁在于爱邻胜己、爱主高于一切。由此明显可知，世人的生活距离天堂的生活何等遥远。正因如此，主才通过试探使他重生，叫他转变方向，好适应天堂的生活。这就是为何这种试探是严厉的。事实上，它冲撞、攻击、破碎并改变一个人的本质生命，这也是为何它被描述为“大深渊的所有泉源都裂开了，天上的水闸也打开了”。
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2051.“都必须受割礼”表示他们，就是“家里生的”和“用银子买的”所表示的教会里的人，必须彻底远离爱自己、爱世界。这从“割礼”的代表清楚可知，“割礼”是指洁除对自己和世界的爱(参看2039节)。此处重复提到他们要受割礼，并且经上说“必须受割礼”，这表达了他们彻底洁除这些爱的必要性。由于它表示教会之内的人，所以此处没有提到“外人”，因为“外人”(如前所示，2049节)表示教会之外的人。
从前一节关于“家里生的”和“用银子买的”所说的话的这种重复，谁都能看出它包含一个从字义上看不出来的神性奥秘。这个奥秘就是，在教会里，洁除这些污秽的爱绝对是至关重要的，因为教会之内的人能使神圣事物变得不洁，而这是教会之外的人，即外邦人无法做到的。因此，对前者来说，罚入地狱的危险更大。此外，教会之内的人能形成并充满违背信之真理本身的虚假原则或假设；而这也是教会之外的人无法做到的，因为他们对这些真理一无所知。因此，前者能亵渎神圣真理，而后者不能。关于这些问题的详情，可参看第一卷(1059, 1327, 1328节)。
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