史威登堡神学著作

宇宙星球 #117

117.圣言一旦写就

117.圣言一旦写就,就能为所有后世子孙保存下来,从而保存成千上万年;并且众所周知,它已经被如此保存下来了。

属天的奥秘 #7826

7826.“在埃及地

7826.“在埃及地”表那些属于属灵教会的人仍在侵扰者附近时。这从“埃及地”的含义清楚可知,“埃及地”是指侵扰者所在之地。因为“法老”和“埃及人”代表并表示那些属于教会,陷入与仁分离之信,并在来世侵扰正直人的人(6692, 7097, 7107, 7110, 7126, 7142, 7317节),“埃及地”代表并表示侵扰本身(7278节);而“以色列人”代表那些属于属灵教会并遭受侵扰的人(6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223节)。在来世,这些人就在侵扰者附近(参看7240节)。以色列人在埃及地中间,即在歌珊地就表示这附近;加与他们的重担表示侵扰。由此明显可知,“耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说”表示当那些属于属灵教会的人仍在侵扰者附近时,通过神之真理所给予的指示。
  

属天的奥秘 #1889

1889.本章中的亚

1889.本章中的亚伯兰、撒莱、夏甲和以实玛利这些名字也一样。从概览和接下来对每个名字的解释可以看出它们里面都包含什么。然而,它们都是诸如难以轻易理性解释的那类事物,因为这些名字所涵盖的主题是主的理性心智,它如何被孕育和生出,以及在与主的内在人,也就是耶和华合一之前,它是何性质。这个主题之所以难以轻易理性解释,是因为如今人们不知道内在人是什么,内层人(interior man,新世纪版本译为中间人)、外在人又是什么。当论到理性心智或理性人时,人们对它能形成某种概念;但当说理性心智介于内在人和外在人之间时,就很少有人明白了。然而,此处在内义上论述的主题是主的理性人,它如何因内在人进入外在人的流注而被孕育和生出,这就是亚伯兰、夏甲和以实玛利的历史故事所体现的主题。所以,为防止下面的解释变得完全无法理解,需要指出的是,每个人都有一个内在人,一个介于中间的理性人和一个外在人;这三者彼此截然不同,互相分离。关于这些问题,详情可参看前面的讨论(978节)。

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