史威登堡神学著作
117.圣言一旦写就，就能为所有后世子孙保存下来，从而保存成千上万年；并且众所周知，它已经被如此保存下来了。
989.关于掌控虚假，这和掌控邪恶是一样的，即：人凭自己一点也不能掌控虚假。由于此处论述的主题是重生之人对恶欲，就是“地上的走兽”，和虚假，就是“空中的飞鸟”的掌控，所以要认识到，没有人能说他已经重生了，除非他承认并相信仁是他的信的首要事物或最重要的部分，也除非他被感动去爱他的邻舍，怜悯他。他的新意愿就是由仁爱形成的，主正是通过仁，而非无仁之信实现良善和源于良善的真理。有些人纯粹出于服从实践仁爱的行为，也就是说，因为这是主所吩咐的，但他们仍未重生。他们若避免将公义置于自己的行为中，在来世就会重生。
1413.“往我要指示你的地去”表示将要呈现于视野的属灵和属天事物。这从“地”的含义(662, 1066节)，事实上从此处“迦南地”的含义清楚可知；“迦南地”代表主的国度，这一点从圣言中的其它许多经文可以看出来。这就是为何迦南地被称为圣地，还被称为天上的迦南。它因代表主的国度，故也代表和表示属于祂国度的属天和属灵事物，在此则代表和表示属于主自己的事物。
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