史威登堡神学著作
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118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。
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10028.“把所有的血都倒在坛的底座上”表完全存在于感官知觉层面，就是人生命的最低层的神性真理。这从“血”和“坛的底座”的含义清楚可知：“血”是指源于主的神性良善的神性真理，如刚才所述(10026节)；“坛的底座”是指感官知觉层面，就是人生命的最低层。“坛的底座”之所以具有这种含义，是因为坛是主的神性人身的一个代表；因此，它的底座表示形成人里面生命最低层的东西，而形成人里面生命最低层的东西被称为外在感官知觉，这外在感官知觉就是此处所指的。祭坛是主的神性人身的主要代表(可参看9388, 9389, 9714, 9964节)；其“底座”是指它的最低层，这是显而易见的；至于人里面的这最低层就是外在感官知觉，以及它的性质，可参看前文(9212, 9216, 9996节)。
必须简要阐述一下此处是何情形。当一个人正被洁净时，他首先学习诸如能被感官人或人的感官层理解的那类真理；这些就是诸如存在于圣言字义中的那类真理。之后他学习更内在的真理，就是诸如那些拥有启示或光照的人所搜集的那种；因为这些人从解释圣言字义的各个地方搜集圣言的内义。然后，一旦知道这些真理，那些被启示或光照的人就会汲取还要更内在的真理。这些还要更内在的真理，连同前面的真理，作为教义而服务于教会；还要更内在的真理服务于内在教会成员，其它真理则服务于外在教会成员。这两类人只要照这些真理生活，就被提入天堂，加入天使之列，在那里被赋予天使的智慧，这智慧是由还要更内在的真理，最后由第三层天堂的至内在真理产生的。这些真理，连同在自己次序中的之前的真理，都终止于属外在感官知觉的最末和最低层，一起存在于它们里面。由此明显可知，一切内层真理都一起住在圣言字义的真理里面，因为后者是最末和最低层，如前所述。一切内层事物都按次序被储存起来，共同存在于最末和最低的事物里面(参看9828, 9836节)。由此明显可知当如何理解“把所有的血都倒在坛的底座上”所表示的完全存在于感官知觉层面的神性真理。
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10357.“因为这是你我之间的证据”表这是那些属教会的人在天堂被认识所用的主要方法。这从“耶和华和以色列人之间的证据”的含义清楚可知，“耶和华和以色列人之间的证据”是表明并见证他们属于教会的东西，因而是他们在天堂被认识，以及与主结合所用的方法。因为那些属教会的人，也就是那些拥有教会在自己里面的人，必须承认主和祂里面的神性。他们必须承认主与天堂的结合，以及天堂与教会之人的结合，一般要承认良善与真理在那个人里面的结合，因为这种结合构成存在于他里面的教会。无论你说存在于一个人里面的教会，还是说存在于他里面的天堂，抑或说存在于他里面的神的国，或说存在于他里面的主，都是一回事；因为教会就是主在地上的天堂，神的国就是天堂，同时也是教会，主是它们存在的源头，事实上是它们存在的总和与实质。
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