史威登堡神学著作
118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂,除非他能以某种形式理解祂。因此,那些承认一位不可见,因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界,视自然为神,进而根本不信神。所以,主乐意出生在这个星球,并通过圣言显明这一事实,以便它不仅在这个星球为人所知,而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使,同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世,外邦人或异教徒被天使教导,那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理,并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。
10048.“要把公绵羊切成块子”表内层事物必须以彼此不同的方式被有序排列。这从“公绵羊”和“切成块子”的含义清楚可知:“公绵羊”是指内在人中纯真和仁爱的良善(参看10042节),在此是指为公绵羊的燔祭所表示的这内在人的洁净所作的预备;“切成块子”是指对那里的内层事物的有序排列。“切成块子、肢体和部分”之所以表示对内层事物的有序排列,是因为肠和腿放在块子和头的上面描述了对它们的有序排列。“肠”表示最低事物,这些事物被称为感官的外在事物;“腿”表示紧接着上面或更高的事物,这些事物被称为属世事物。因此,还要更高的“块子”表示内层事物,“头”表示至内在的事物。肠、腿和头表示这类事物,这一点从下文清楚看出来。人的器官或脏腑和肢体就表示被有序排列的这类事物(参看10030节)。
由于祭牲和燔祭在代表意义上表示一个人的重生,故必须简要说一说重生期间所进行的有序排列是怎么回事。对那些正在重生的人来说,主为了一切后续状态而在有序排列内层和外层,以致现在的事物就包含了未来的事物,并且当未来的事物变成现在的事物时,它们又包含未来的事物,如此直到永远。因为主预见一切,供应一切,并且祂的预见和供应关注永恒,因而是永恒的。事实上,唯独祂所拥有的神性本身是无限的,无限之物在持续的时间上是永恒的。因此,凡主有序排列之物都是永恒的。这就是发生在那些正被主重生之人身上的事;人的重生在世上开始并持续到永恒,因为当一个人变成一位天使时,他一直在变得更完美。人里面有外在事物,内在事物和至内在事物;为了接受接下来的事物,直到永远,所一切事物都按着先后阶段同时被有序排列。至于外在事物、内在事物和至内在事物以什么样的次序重生,反过来又以什么样的次序重生,蒙主的神性怜悯,我们将在下文予以说明。
7012.“好行神迹”表随后的启示和对真理的确证。这从“神迹”的含义清楚可知,“神迹”是指对真理的确证(参看6870节)。它也表示启示,是因为对真理的确证通过当人以认识真理为目的而研究圣言时从主所获得的启示实现。至于启示和随后对真理的确证,要知道,那些处于没有一个内在的外在之人,如犹太人和以色列人,不可能有启示,也可能有对真理的任何确证;而当那些处于外在,同时也处于内在的人阅读圣言时,他们就会获得启示,并在这启示中看见真理,之后他们会一遍又一遍地确证这些真理。说来奇妙,各人所受启示的性质取决于他对真理的情感的性质;他对真理的情感的性质又取决于其生活的良善。这也解释了为何那些只为自己的利益,而不是为了真理的缘故而拥有对真理的情感之人在阅读圣言时,根本得不到任何启示。相反,他们为自己确证教义,无论它们是什么样的教义,是如异端邪说那样是虚假的,还是如犹太人的教义那样完全违背真理,因为他们寻求的,不是主的国,而是世界,不是信仰,而是名声,因而不是天上的财富,只是地上的财富;即便从圣言认识真理的渴望真的临到他们身上,虚假也会取代真理出现,最终出现的是对所有真理的否认。说这些事是为了叫人们知道何为启示和随后对真理的确证。
目录章节
目录章节
目录章节