史威登堡神学著作
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118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。
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1759.属天灵人的言语无法轻易流入人类言语的清晰声音或词语，因为它无法适应任何含有尖锐声音或相当刺耳的双重辅音的词语，也无法适应任何含有基于记忆知识或事实知识的观念的词语。因此，属天灵人若不通过情感，就很少流入言语；这种情感就像一股溪流或微风一样软化词语。介于属天灵人和属灵灵人中间的灵人的言语是甜美的，像最柔和的微风一样流动，轻抚接受它的器官或倾听的耳朵，软化词语本身。它也是又快又稳。他们的言语之所以流畅和优美，是因为包含在他们观念中的属天良善就具有这些品质；并且他们的言语与他们的思维完全一致，没有任何差异。在来世，一切甜美和谐都来自良善和仁爱。属灵灵人的言语也是流动的，但不那么轻柔、温和。他们比其他人说得多。
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10357.“因为这是你我之间的证据”表这是那些属教会的人在天堂被认识所用的主要方法。这从“耶和华和以色列人之间的证据”的含义清楚可知，“耶和华和以色列人之间的证据”是表明并见证他们属于教会的东西，因而是他们在天堂被认识，以及与主结合所用的方法。因为那些属教会的人，也就是那些拥有教会在自己里面的人，必须承认主和祂里面的神性。他们必须承认主与天堂的结合，以及天堂与教会之人的结合，一般要承认良善与真理在那个人里面的结合，因为这种结合构成存在于他里面的教会。无论你说存在于一个人里面的教会，还是说存在于他里面的天堂，抑或说存在于他里面的神的国，或说存在于他里面的主，都是一回事；因为教会就是主在地上的天堂，神的国就是天堂，同时也是教会，主是它们存在的源头，事实上是它们存在的总和与实质。
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