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宇宙星球 #118

118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。

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属天的奥秘 #2498

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2498.此处的历史细节，和圣言其它地方的一样，都含有神性奥秘在里面，这一点从以下事实清楚看出来：现在亚伯拉罕第二次说，他的妻子是他的妹子；因为他进入埃及时也是这样做的，那时他对撒拉说：“求你说，你是我的妹子”(创世记12:13)。不仅亚伯拉罕，以撒也是这样做的；以撒来到基拉耳时，就说他的妻子利百加是他的妹子：“那地方的人问到他的妻子，他便说，她是我的妹子”(创世记26:6-7)。许多类似事件在那两章重复出现，所以这个历史故事讲了三次；若不是为了隐藏在内义里面的某个原因，这种情况永远不会出现。

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属天的奥秘 #10689

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10689.“于是，摩西从西乃山上下来”表内在之物进入圣言、教会和敬拜所取的外在形式的流注。这从“下来”和“西乃山”的含义，以及“摩西”的代表清楚可知：“下来”当论及代表包含内在之物的圣言外在形式的摩西时，是指主通过圣言的内在之物进入它所取的外在形式的流注(“下来”的这层含义可见于5406节)；“摩西”是指圣言、教会和敬拜所取的外在形式，这外在形式包含内在之物(10563, 10571, 10607, 10614节)；“西乃山”是指主所在的天堂，律法或圣言便从天堂而出(9420节)。
　　

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