史威登堡神学著作
/ 178
118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。
/ 178
/ 10837
2665.“凡撒拉对你说的话，你都该听从她的声音”表示祂要照属灵真理行事。这从“撒拉”的代表和“听从声音”的含义清楚可知：撒拉是指属灵神性，或神性真理(参看2622节)；“听从声音”是指照这真理行事(参看2542节)。至于什么叫照属灵真理行事，这是很难解释清楚的，还不如让那些知道内义的人去感知更容易。如果我真的以这些人感知它的方式来作出解释，那么其他人几乎不会接受。更重要的是，首先需要揭开更多奥秘；事实上，在这个问题能得到解释，然后融入人们的信仰观念之前，这些奥秘就要被相信。一般意义能在某种轻微程度上被解释出来，只要说明：主从神性人身或人性得出了一个结论，并照着这个结论，因而凭自己的能力行事。因为祂利用神性真理将人身或人性与神性合一，利用神性良善将神性与人身或人性合一。关于这种相互合一，可参看2004节。
/ 10837
/ 10837
3261.“以撒住在庇耳-拉海-莱附近”表示沐浴在神性之光中的主的神性理性。这从“住”和“庇耳-拉海-莱”的含义清楚可知：“住”是指生活(参看1293节)；“庇耳-拉海-莱”是指从神性真理本身而生的理性层的神性良善(参看3194节)。因此，最近似的意义是，神性理性生活在或存在于从神性真理本身而生的神性良善中，但实际上并不在其中。这解释了为何经上没有说“住在庇耳-拉海-莱”，而是说“住在庇耳-拉海-莱附近”；这句话翻译过来就是在“看见我的那一位永活者之泉”附近，也就是在那神性良善附近。实际上以撒住在南地，如前一章所述(创世记24:62)；在那里，我们读到：“以撒从庇耳-拉海-莱回来，他原住在南地。”在那节经文中，“南地”表示从这良善发出的神性之光(3195节)，故在此没有其它含义。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
