史威登堡神学著作
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118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。
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3286.“为他的女人，因为她不生育”表示神性属世层，或属世神性还不存在。这从“女人”和“不生育”的含义清楚可知：“女人”是指与理性层的神性良善结合的神性真理，这真理由利百加来代表，如前一章所示；“不生育”是指神性属世层或属世神性还不存在。关于主的神性属世层或属世神性，情况是这样：神性属世层或属世神性来自作为父亲的理性层的神性良善和那里作为母亲的神性真理。当神性属世层或属世神性还不存在时，理性层的真理就被描述为“不生育”，在此被称为“不生育的女人”。
对人来说，情况是这样：当他正在重生时，主将良善，也就是对邻舍的善愿流入他的理性；这善愿或良善拥有来自属世人并与它联合的真理，或说主将从属世人中被领出来的真理引入这善愿或良善。但当这一切完成时，他的属世层还没有重生，这从以下事实可知：内在人或理性人经常与外在人或属世人争战；只要有争战，属世人就不重生。当这属世人不重生时，真理方面的理性就不生育。总体上的情况是这样，每个细节同样是这样，理性人在每个细节上都与属世人不一致；在每个细节上，真理方面的理性都被视为不生育。
重生的工作主要围绕使属世人对应于理性人，不仅总体上，而且每个细节上都是如此。属世人被主通过理性带入这种对应关系。也就是说，良善被注入理性，真理被播种在这良善里面，如同播种在土壤中；然后，属世人通过理性真理被带入顺服。当属世人顺服时，它就对应；并且它越对应，一个人就越重生。
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2864.“长子乌斯，他的兄弟布斯和亚兰的父亲基母利；并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利”表示各种宗教及其敬拜形式，这从名字表示真实事物清楚可知，如前所述。这些名字所表示的事物就是各种宗教及其敬拜形式，创世记5章和11章中的名字所表相同。至于此处每个名字和每个儿子都表示什么，这以通常的方式是无法详细说明的，因为经上只是列举了这些名字。乌斯和布斯也出现在耶利米书(25:20, 23)，尽管被列在其它许多名字当中。乌斯还出现在耶利米哀歌(4:21)和约伯记(1:1)；关于他们，可参看创世记10:23(1233, 1234节)。
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