史威登堡神学著作
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118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。
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3289.“儿子们在她里面互相冲突”表示争战，也就是此处的主题。这从“冲突”和“儿子们”的含义清楚可知：“冲突”是指争战；“儿子们”在此是指良善和真理方面的属世层，或属世层的良善和真理。因为以扫和雅各，也就是此处的“儿子们”，代表主的神性属世层或属世神性：以扫代表良善方面的神性属世层，雅各代表真理方面的神性属世层，这一点从下文清楚看出来。本章所论述的这种争战或冲突涉及优先权，即：是良善优先还是真理优先，或也可说，是类似于良善，或从良善长出来的仁爱优先，还是类似于真理，或建立在真理基础上的信仰优先。自属灵教会的初期起，教会中的许多人就争论这个问题。由于优先权的问题是下文论述的主题，所以此处说“儿子们在她里面互相冲突”，这表示争战，也就是此处的主题。
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2596.一天早上，我远处又出现一个合唱团。我从这个合唱团的代表性物体能判断他们是中国人，因为这些物体是一种长毛山羊，一块小米糕和一个乌木勺，以及一座浮城的形像。他们渴望走近我，当靠近时，他们说，他们想和我独处，以透露他们的想法。但我告诉他们：“你们不可以独处，在场的其他人会反感你们想要与我独处，即便你们在这里是客人。”一感觉到其他人的不满，他们就开始思想他们是不是得罪了邻舍，试图篡夺别人的东西。在来世，我们所有的想法都与每个人共享。我得以感知到他们的不安。这种不安在于他们认识到自己可能伤害了这些人，并为此感到羞愧，连同其它美好的情感；这一切都表明，他们拥有仁爱。此后不久，我与他们交谈，最后谈到主。当我称主为基督时，我感觉他们有一种反感；不过，原因也水落石出了。这种反感是他们从世上带来的，因为他们看到基督徒过着比他们自己还糟糕的生活，缺乏仁爱。但当我简单地称祂为主时，他们却深受感动。后来天使教导他们，其实基督教教义比全世界其它任何教义都更吩咐爱和仁，但很少有人照之生活。
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