史威登堡神学著作
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118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。
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4321.尽管这些事看似矛盾，令人难以置信，但它们却不可否认，因为经验本身指示它们是千真万确的。如果原因不得而知的一切事物都被否认，那么出现在自然界的无数事物都会遭到否认，因为能知道的原因几乎不到万分之一。事实上，自然界的奥秘如此之多、如此之大，以致人所知的，与人所不知的相比，几乎如同无有。那么，出现在超自然领域，也就是灵界的奥秘又会是什么情形呢？如以下奥秘：只有一个独一的生命，所有人都从该生命接受自己的生命，没有哪两个人的接受方式是一样的。甚至恶人也从这独一生命接受自己的生命，地狱也是。所流入的生命照它被接受的方式而起作用；天堂被主照着人的样式而有序排列，它也由此被称为大人。因此，人里面的一切事物皆与其对应；没有从天堂进入人里面一切事物的流注，人类无法存活片刻；大人里面所有人的位置照着他们所在真理与良善的性质和状态而保持不变；那里的位置并不是位置，而是状态；因此左边的人看上去一直在左边，右边的人一直在右边，前面的人一直在前面，后面的人一直在后面；他们看上去在头部、胸部、背部、脚部、头顶上和脚底下的水平面上，或径直或倾斜，或近或远。他们就占据这些位置，无论灵人如何并转向哪个方向；显为太阳的主看上去一直在右边，就在右边的半空中，在右眼这个水平面稍向上一点；那里的一切事物都与显为太阳的主和那里的中心有关，因而与它们独一的源头有关，它们都从该源头产生并持续存在。由于出现在主面前的所有人照其良善与真理的状态而保持位置不变，故他们以同样的方式出现在每个人面前，因为主的生命，因而主自己就在天堂中的所有人里面。更不用提其它无数奥秘了。
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2596.一天早上，我远处又出现一个合唱团。我从这个合唱团的代表性物体能判断他们是中国人，因为这些物体是一种长毛山羊，一块小米糕和一个乌木勺，以及一座浮城的形像。他们渴望走近我，当靠近时，他们说，他们想和我独处，以透露他们的想法。但我告诉他们：“你们不可以独处，在场的其他人会反感你们想要与我独处，即便你们在这里是客人。”一感觉到其他人的不满，他们就开始思想他们是不是得罪了邻舍，试图篡夺别人的东西。在来世，我们所有的想法都与每个人共享。我得以感知到他们的不安。这种不安在于他们认识到自己可能伤害了这些人，并为此感到羞愧，连同其它美好的情感；这一切都表明，他们拥有仁爱。此后不久，我与他们交谈，最后谈到主。当我称主为基督时，我感觉他们有一种反感；不过，原因也水落石出了。这种反感是他们从世上带来的，因为他们看到基督徒过着比他们自己还糟糕的生活，缺乏仁爱。但当我简单地称祂为主时，他们却深受感动。后来天使教导他们，其实基督教教义比全世界其它任何教义都更吩咐爱和仁，但很少有人照之生活。
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