史威登堡神学著作
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118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。
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5264.“神已将所要作的事指示法老了”表属世层被允许觉察所提供的事。这从“神所要作的事”和“指示”的含义，以及“法老”的代表清楚可知：“神所要作的事”是指所提供的事，如下文所述；“指示”是指交流并让人去觉察(参看3608, 4856节)；“法老”是指属世层(5263节)。由此明显可知，“神已将所要作的事指示法老了”表示属世层被允许觉察所提供的事。
“神所要作的事”之所以是所提供的事，是因为神，即主所作的一切事都是祂的提供。提供的每个行为都是神性，因它含有永恒和无限之物在里面。它含有永恒之物，是因为它的关注点不受任何起始或终结的限制；它含有无限之物，是因为它同时关注每个具体部分里面的整个整体，以及整个整体里面的每个具体部分。这一切被称为“提供”；由于主所作的每一件事都含有永恒和无限之物在里面，所以祂的行为不能用其它任何词，只能用“提供”来描述。主所作的每一件事都含有无限和永恒之物在里面，蒙主的神性怜悯，这一真理将在别处举例来说明。
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第十五章
圣经或圣言，它如何隐藏神性事物在自己里面，这些事物在善灵和天使面前是完全敞开的
1767.当圣言被某个热爱圣言并过着一种仁爱生活的人阅读，甚至被一个以简单的心思相信经上所说的话，没有形成违背内义里面的信之真理的观念之人阅读时，主就会以极大的优美和迷人的魅力，也用可见的代表把圣言展示在天使眼前，并且这一过程照着当时天使的整个状态而具有无法形容的多样性。这种优美和魅力如此之大，以至于每一个细节都感觉仿佛拥有生命。这生命就是存在于圣言里面，并且当圣言从天上降下来时，孕育生出圣言的东西。出于这个原因，主的圣言具有这种性质：它虽在文字上显得粗糙、不完美，却隐藏着属灵和属天事物在里面；当人阅读圣言时，这些事物就向善灵和天使敞开。
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