史威登堡神学著作
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118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。
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7801.来自木星的灵人有很多种，但与我同在并经常和我交谈的有三种。第一种，就是最低级的那种，外表发暗，几乎是黑色。他们受到其他人的蔑视，被称为“惩罚者”，因为他们惩罚其星球上生活邪恶的居民。他们一直渴望上天堂。第二种有发光的脸，如同从烛光反射而来。这些灵人看上去像偶像那样坐着，因为他们允许自己被其他人崇拜，尤其被他们在世上的仆人崇拜。事实上，他们说服这些仆人相信他们是主的中保。这些仆人称他们为“圣徒”，还称为“主”。第三种，就是最好的那种，在聪明和智慧上胜过其他人。他们身穿蓝衣，或天蓝色的衣服，衣服上织有小金粒。但来自木星的天使本身与其他所有星球的天使生活在一起；因为所有真正的天使构成一个包罗万象的天堂。
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3261.“以撒住在庇耳-拉海-莱附近”表示沐浴在神性之光中的主的神性理性。这从“住”和“庇耳-拉海-莱”的含义清楚可知：“住”是指生活(参看1293节)；“庇耳-拉海-莱”是指从神性真理本身而生的理性层的神性良善(参看3194节)。因此，最近似的意义是，神性理性生活在或存在于从神性真理本身而生的神性良善中，但实际上并不在其中。这解释了为何经上没有说“住在庇耳-拉海-莱”，而是说“住在庇耳-拉海-莱附近”；这句话翻译过来就是在“看见我的那一位永活者之泉”附近，也就是在那神性良善附近。实际上以撒住在南地，如前一章所述(创世记24:62)；在那里，我们读到：“以撒从庇耳-拉海-莱回来，他原住在南地。”在那节经文中，“南地”表示从这良善发出的神性之光(3195节)，故在此没有其它含义。
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